電視劇《人世間》觀後感3篇

認真觀看完一部影視作品以後，從中我們收穫新的思想，寫一份觀後感，記錄收穫與付出。千萬不能認為觀後感隨便應付就可以，下面是小編精心整理的電視劇《人世間》觀後感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

電視劇《人世間》觀後感1

電視劇善於展現日常生活，已有《平凡的世界》《金婚》《父母愛情》等珠玉在前，但《人世間》的獨特之處在於能將前述經典恢巨集的史詩性與細膩的情感性融為一體，在經緯交織中熔鑄出以光字片的歷史命運為代表的當代中國城市發展與百姓生活的縮影。

《人世間》想要表達的是個人、家庭與群體、城市之間的同構命運。“光字片”是北方吉春市的邊緣棚戶區，這裡有木材廠、醬油廠、拖拉機廠、軍工廠等，居住的大多是新中國的第一代工人家庭。這些家庭裡，有如周志剛這樣的支援三線建設的建築工人，也有“六小君子”這樣的“工二代”，以及周楠、周和周聰這樣的第三代。它是光榮與夢想的同義詞，也是困惑與艱難的近義詞。電視劇從1969年周家子女上山下鄉為故事起點，逐步展開了共和國50年發展演進的巨集偉畫卷，其中涉及了上山下鄉、三線建設、恢復大學聯考、知青返城、改革開放、反腐倡廉等國家和社會發展的重要節點和事件，而劇中這些工人群體家庭的歷史命運也就隨之跌宕起伏。這樣，光字片就有了極典型的意義，成為了中國城市50年發展的一隻“麻雀”，而電視劇也就超越了一般意義上的家庭故事，成為真正意義上的“中國故事”了。

在注重長時間跨度帶來的歷史深度的同時，《人世間》還從空間的角度拓展了故事的寬度。光字片猶如蒲公英的花托，隨著光字片的人從這裡出發，像種子向外飄散。隨著周志剛，我們來到了四川三線建設前線的起伏大山中；隨著周秉義，我們看到了生產建設兵團的雪山農場；隨著周蓉，我們見到了貴州的青綠山水；隨著駱士賓和水自流，我們見證了深圳的迅速崛起。多樣化的空間通過人物關係的牽連為電視劇構造了一個蒲公英般的輻射與漂移狀的故事世界，強化了電視劇容納社會歷史的能量級。從北方到南方的對角線既畫出了劇中人物的種種命運，也畫出了國家發展的變奏曲線和強弱聲調。但最後，這些從光字片飄散在外的人們又都回到了這片生養自己的土地去見證光字片的消失——這既是光字片老百姓幾代人的期盼，也是以郝省長與周秉義兩代共產黨幹部為代表的黨和政府對百姓美好生活莊嚴的兌現。

《人世間》中的世界當然並不全然和諧美麗，也充斥著各種矛盾衝突、思想困惑和人性複雜，但難得的是這個世界中的人們始終沒有喪失對美好生活的執著嚮往、竭力追求和相互扶持，從而讓這一方人世間成為值得留戀的有情天地。

電視劇《人世間》觀後感2

看了開年大劇《人世間》，我才感受到前言中所介紹的，從20世紀70年代以來“五十年中國百姓生活史”的含義。該書還獲得了第十屆茅盾文學獎，而這也是我發現此本寶書的緣由。

同多數茅獎作品一樣，樑曉聲的《人世間》是一部關注時代關注普通民眾生活與生存，向平民的理想，尊嚴和榮光致敬的長篇小說。作品圍繞北方A市（其實就是哈爾濱市）周家三代人的命運為主線展開，翔實地敘述瞭解放後至今近70年間一戶北方普通人家的生活歷程，人們在各類政治狂潮下艱難掙扎，又在生活的希望和失望反覆交織中慢慢老去，而不變的是周家人樸素的道德情感和執著的平民精神。

正如作者本人所言，這是一部好人史。在政治轉換的不同時期，周家人一直恪守著世代相傳的不做壞事、儘自己力量幫助國家和他人的德行，一直踐行著中國人傳統的知遇之恩，這種恩情，包括對親人、朋友、老師以及所有生命中相識之人的情感。無疑，這是作者對中華人民共和國成立至今這段歷史時期形形色色事物和人物的詮釋，是對自己一生文學之路的答卷。雖有力道不足之感，卻仍舊令人手不釋卷。

周家的第一代人周志剛及其妻子，第二代人大哥周秉義及其妻子郝冬梅、二姐周蓉及其丈夫蔡曉光、三弟周秉昆及其妻子鄭娟，第三代人秉昆的養子周楠、親子周聰、周蓉之女周玥，上述人物身上皆被賦予周家人最樸素真摯的道德情感。共和國第一代建築工人周志剛、做官的秉義、做演藝的曉光、靠體力掙錢的秉昆，都堅持原則又不失人情，在十年洗劫中不落井下石，不出賣朋友，不趁火打劫；在改革年代不任人唯親，不貪贓枉法，不見利忘義。

這種樸素情感，在普通百姓間最難能可貴的。它體現在即使艱難和遭罪，決不欺軟怕硬，決不喪失人性，決不使用欺騙和欺壓的手段；它體現在哪怕自己吃虧，也積極幫助身邊的朋友；它體現在即使不能幫助別人，也要心懷憐憫，保持著樑曉聲先生所說的“為他人著想的善良”這一文化特質。秉昆、曉光等人，幾十年都是那樣，為朋友著想，為家人盡心盡力。秉義身居高職，不敢妄為，但是其實於內心和行動中也在想為光字片的老百姓辦點實事兒，最後放棄北京的官職，回到故鄉，主持包括光字片在內的A市棚戶區的拆遷工作。

願我不會淪為人間惡魔，於濁世保一絲清明。

電視劇《人世間》觀後感3

《人世間》放棄了傳奇性，以身邊人的視角來描寫人物傳情達義，塑造了可信、可愛、可親的平凡人形象。

周父是新中國第一代建築工人，這讓他驕傲，在三線建設工作的幾十年裡與家庭聚少離多也無怨言。他有中國式家長的獨斷和望子成龍的期待，但絕非封建家長。在他的'價值體系中判斷人的標準就是“好人”。因此，當他確認了馮化成和鄭娟是“好人”時，便與女兒、兒子冰釋前嫌。

在做一個“好人”的前提下，周家三兄妹的性格人生各有色彩。哥哥秉義具有傳統知識分子齊家治國和共產黨員為人民服務的理想情懷。在面臨改變命運的歷史機會時他選擇了對愛情的忠誠；在面對自己家和岳父家之間的衝突時他選擇了理解；在面對軍工廠改革時他選擇了迎難而上；在面對洶洶輿情時他選擇了隱忍；最後他主動請命回到吉春完成了光字片的改造，實現了岳父和自己的理想。他是一個講黨性原則的幹部，但並非六親不認的螺絲釘。從政治人格上看，他從岳父那裡受教固然頗多，但不如說他更像曲書記。姐姐周蓉則明顯具有浪漫主義色彩。無論是年少時與北京詩人通訊戀愛，還是不告而別在貴州與馮化成結婚，又抑或是毅然與馮化成離婚與蔡曉光再婚等，都清晰地展現了她個性中的決然不羈與愛自由。弟弟秉昆具有他這個階層常見的同情、寬容和智慧，更鮮明地體現了平民階層的精神價值。面對陷入絕境的鄭娟一家，他從同情幫助中萌發了愛情的火苗越燒越旺，即使面對全家的反對也義無反顧地要與鄭娟結婚。他沒有哥哥姐姐那樣有本事，但他守住光字片的兩間老屋照顧了媽媽也成了兄弟夥的主心骨，之後又通過開飯館開書店買房子獲得了成功，也獲得了父親的肯定。這個“老疙瘩”看似愚笨，把別人的孩子當自己的娃養，還為此失手傷人入獄十幾年，但這就是一個普通人對做一個“好人”守護自己家庭的樸素信仰。

鄭娟也是創作者用力刻畫的人物。這個身世悽慘沒有工作一輩子照顧家庭的柔弱女子，卻有對愛的不顧死活。當她認定了秉昆之後，便不管不顧地付出。但鄭娟顯然不是劉慧芳，面對孫小寧對自己擁有的家庭的挑戰，她毫無猶豫地對其進行警告。鄭娟用一雙手和一顆心守住了家庭，守住了幸福。所以周母對她說，自己得的秉昆的“濟”其實是她鄭娟的“濟”啊。

電視劇還刻畫了秉昆的一眾小夥伴，以及老馬、曲書記等高階幹部。這些人物各具性格的弧光，也都有自己的價值和道德底線。即使駱士賓和水自流這樣的人物也體現出了時代某個層面的辯證邏輯，同樣具有審美價值，沒有絕對的“壞人”。他們都在歷史洪流中努力向前，為自己為家庭，也為城市為國家。他們身上的良善堅韌正是千百年來中國人身上最可寶貴的真義，也是我們這個民族和國家能穩步向前最堅實的根基。