《故鄉》讀後感（通用31篇）
當仔細品讀一部作品後，相信你心中會有不少感想，不妨坐下來好好寫寫讀後感吧。那麼讀後感到底應該怎麼寫呢？下面是小編幫大家整理的《故鄉》讀後感，希望對大家有所幫助。
《故鄉》讀後感 篇1
從魯迅的《故鄉》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。童年的魯迅，彷彿是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。
閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的'金子！
可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現在已經有那麼漫長而浩瀚的一段歷史。可是，到了現在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標準童年：束縛。
《故鄉》讀後感 篇2
這時候，我的腦裡忽然閃出一幅神異的圖畫來：深藍的天空中掛著一輪圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的'碧綠瓜地，其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，想一猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。
當“我”記起童年時的“故鄉”，浮現在腦海裡的首先是深藍的天空、金黃的圓月、海邊沙地上的碧綠西瓜，整個大自然是那麼靜謐，那麼安詳，但在這個靜謐的世界上，卻有著活潑的生命。
這活潑的生命給這個幽靜的世界帶來了動態的感覺。“一個十一二歲的少年，項帶銀圈，捏一柄，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他胯下逃走了。”它幽靜而沉悶，活潑`而不雜亂。和諧自然，是一個另人心曠怡的世界。
《故鄉》讀後感 篇3
讀了魯迅的《故鄉》，我印象最深的是純樸、善良的少年閏土。
魯訊先生筆下的閏土是一個非常純樸、見多識廣的小孩，紫紅色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項圈。閏土是閏月出生，五行缺土，所以他父親叫他閏土。
閏土知道的.很多，讀完《故鄉》。我知道下雪時，掃出空地，用棒支起一個大竹匾，撒下秕穀，可以捉住好多鳥雀，什麼角雞、稻允、鵓鴣等。我知道了夏天去海邊撿貝殼，紅的綠的都有，還有觀音手和鬼見怕。我還知道了西瓜的天敵是獾豬、刺蝟、猹，猹是很伶俐的，皮毛油一般滑，夜裡要取胡叉看西瓜。西瓜有這般危險經歷，先前我只知它在店裡賣罷了。我還知道沙地裡還有好多跳魚兒青蛙似的跳。
少年閏土心中有無窮無盡的稀奇事，說也說不完。知識廣博的閏土，我將牢牢記住，記好他。
《故鄉》讀後感 篇4
今天，我讀了一篇使我魯迅的《故鄉》。
這篇文章主要寫了魯迅離別家鄉二十多年後，再次回到自己的家鄉的深切的感受，以及所見所聞。這篇小說中多次提到了閏土這個名字，這是他小時候曾經陪伴魯迅度過美好的童年時光的一個好夥伴，他讓魯迅增長了見識。但正當魯迅想再次回到故鄉，和閏土一起重溫一下美好的童年時光。但畢竟人與人之間是有等級之分的.，尤其是那個年代。魯迅萬萬沒能想到，時隔那麼多年，閏土已經完全變了。
閏土的一聲“老爺”讓魯迅和閏土之間已經隔了一層可悲的厚障壁了。讀到這裡，我才感覺到舊社會主奴的差別竟是那麼大！我不得不對生活在舊社會的人感到無奈。文章結尾的那句話，就是魯迅寫這篇文章的最佳心聲：其實地上本沒有路，走的人多了，也變成了路。
世界上本沒有差距，差距有時候存在於自己的內心！
《故鄉》讀後感 篇5
魯迅的文筆就是這樣。如一把利器，刺破了社會的黑暗，筆筆流露出自己對當時社會的不滿，跟隨著這力道的'文字，我們走進了那個時代……
第一天，楊老師剛講過《少年閏土》，我便對這文章起了興趣，一定要看個究竟，回家後，就找老爸，拿出那本《魯迅全集》細細品讀起來……
三十多年，轉瞬即逝，當魯迅再次回鄉時已是物是人非，那曾經親熱喊他“迅哥兒”的閏土改呼“老爺”，兒時的那些友情彷彿遙不可及，正如他所說的，兩人之間隔了一展厚障壁，心涼了……
哎！本以為會有“相顧無言，唯有淚千行”的感人重逢，誰知，這結果竟是如此不堪。
不過水生與巨集兒不是一樣無話不談嗎？！不是還有這純真的友誼嗎？但願，他們永遠這樣，不要重蹈覆轍……
《故鄉》讀後感 篇6
放下書，抬起頭，望著窗外唧唧喳喳叫著的鳥雀，落在電線杆上，心中也為魯迅惋惜那段友誼。想著：我會和我的朋友像這樣疏遠嗎？淡淡的，心中一鬆，不會的，現在可不是那墮落時代，連故鄉也不會離我遠去，朋友我更會永遠記住。
“和我一起去我那撿貝殼……”“那猹可狡猾了，它……”“潮汛來到的時候，魚都像青蛙似的有兩隻腳……”“老爺……”“這就是水生，我家現在困難，我……”
閏土那經過三十年磨損而相差巨大的話語，久久迴盪。
三十年後，因為那封建社會的帝國主義，使兒時天真活潑，健康快樂，見多識廣的閏土，不見了；帶來的是一個地地道道的農民，手也不像當初那麼細嫩，而是滿手褶皺，口子；眼深陷進去，看起來似乎有什麼煩惱令他睡不著覺。在他的家裡，多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個木偶人了。 一棵苗子，就這麼被泯滅了。
那時，魯迅第二次見到閏土的時候，閏土叫了魯迅一聲老爺，讓魯迅好不驚訝。
當魯迅母親說：“不要叫他老爺了，還是照舊，叫迅哥兒。”
他卻搖了搖頭，說：“老太太說什麼呢，這不和規矩，不行。”
魯迅的心也頓時涼了，心中的那些話語也漸漸消失了，一時竟不知說什麼好。一顆主僕關係的種子，已在閏土心中深深紮根。那一夜，再說什麼也覺得陌生。
這就是封建社會的帝國主義造的孽。
在篇小說中，魯迅主要表現了兩方面的內容，一方面是對客觀現實的反映，作品通過記憶中的故鄉和現實目睹的故鄉對比，揭露帝國主義的侵略，封建主義的壓榨給人民造成的苦難，反映了辛亥革命前後農村破產，農民痛苦生活的.現實。
另一方面，集中體現了魯迅先生對“人性”探索的意義。作品深刻指出了由於受封建社會傳統觀念的影響，勞苦大眾精神上受到極大束縛，古訓築成的高牆，使人與人隔膜起來。突出反映了魯迅對“國民性”的拯救。
我們改變不了環境，於是只有隨著環境所變。而閏土就是這樣，有事我也想，他是長大了，還是變傻了，友誼畢竟不是用身份地位與金錢可以衡量的啊。
我們也會嗎？不，不會的，我們有最好的朋友，永遠都是朋友。我們不會忘記，我們的關係不會有隔膜。
……
《故鄉》讀後感 篇7
《故鄉》是一部很有名的小說集，裡面彙集了狂人日記、藥、故鄉、阿Q正傳等有名的小說。這本書的作者就是偉大的文學家、思想家和革命家的`魯迅先生。
我想先介紹一下魯迅先生讓大家都認識一下。魯迅，原來的名字叫周樟壽，後改名為樹人，字豫才，是我國現代新文化運動的倡導者之一。從1918年就開始用“魯迅”為筆名發表了第一篇現代白話文小說《狂人日記》後來又發表了《孔乙己》等多篇著名小說。
魯迅先生的作品很豐富，以小說為主，他的小說充滿了無數的藝術魅力，他語言表達得很精煉，對生活的描寫細緻入微，刻畫人物可以用一個成語來形容“入木三分”。
《故鄉》這本書主要寫的是平凡人的生活，一些也包含了對以前我們落後生活的諷刺。這本書以中國人的生活最為貼近，卻意境深幽，外冷內熱。
這本書其中我最喜歡的就是《吶喊》這個部分了，吶喊中的作品，沒有很豐富華麗的語言，故事內容和情節簡練，卻再簡單中傳遞出強大的語言藝術和震撼力。
《故鄉》這本書是非常值得我們去看的，我在其中學會了許多做人的道理和寫作方法。但裡面的內容剛開始可能不會懂，可是多看幾遍就會自然明白了。
《故鄉》讀後感 篇8
最近幾天看了魯迅先生的小說《故鄉》，讀完這篇文章後，我頗有感觸。《故鄉》這篇文章以敘述主人公“我”回到家鄉遷居的見聞感受為線索，描寫了舊中國農民悲慘生活和精神病苦，抒寫了作者對人與人之間存在隔膜的深沉憂慮以及改造舊社會，創造新生活的強烈願望。在本文中，給我留下深刻印象的是閏土。在魯迅先生的'筆下，少年閏土的形象與中年閏土的形象有很大差異。少年閏土是天真、活潑、勤勞、勇敢、機靈的小英雄，而中年閏土的形象是迷信、麻木、好不覺醒的木偶人。“他站住了，臉上顯出歡喜和淒涼的神情；動著嘴脣，卻沒有作聲。
他的態度終於恭敬起來，分明的叫道：“老爺……”我似乎打了一個寒噤，我就知道，我們之間隔了一層可悲的厚障壁了。我也說不出話。”這幾句話可以看出閏土見到童年好友是高興的，但是二十幾年的世態炎涼使他感到痛苦、難堪。“終於恭敬起來”蘊含深沉的悲哀。“厚障壁”比喻人與之間的隔膜，封建等級觀念的束縛。從中可以看出中年閏土的性格是封建社會壓迫，扭曲的結果，值得同情。從閏土身上，可以看出舊社會的黑暗和勞動人民苦難的生活，我為我生活在一個新中國，一個新的社會而感到幸福。魯迅先生在文章最後說道：“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”這句話說明了只有美好的願望而不去探索、實踐，就沒有希望。雖然實現“希望”困難很大，但是隻要去不斷的探索，實踐，就有可能實現“希望”。 我也在想：我們在生活中何嘗沒有呢？
《故鄉》讀後感 篇9
《故鄉》是現代文學家魯迅創作的短篇小說。小說以“我”回故鄉的活動為線索，依據“我”的所見所聞所憶所感，著重描寫了閏土和楊二嫂的人物形象，反映了辛亥革命後在帝國主義和封建主義的雙重壓迫與剝削之下農村破產、農民生活痛苦的現實；揭示了封建傳統觀念對勞苦大眾精神上的束縛,人與人之間的冷漠、隔膜；表達了作者對現實的強烈不滿和改造舊社會、創造新生活的強烈願望。當我讀完這本書時，強烈感受到舊中國的民不聊生，與我們現在的幸福生活形成了鮮明的對比。在中國共產黨領導下的新中國發生了翻天覆地的變化，尤其黨中央提出“改善民生”這一理念，讓中國人民在現實生活中切身感受到了建設小康社會帶來的福祉。我不由得想起太平鎮我姥爺家這幾年的巨大變化來。
一 嶄新水泥路
從前我坐車回姥爺家的時候，村裡只有泥濘不堪的土路，用“晴天一身灰，雨天一身泥”形容最恰當不過了，而且也有許許多多的大坑，我坐在車上，就如同在蹦蹦床上一樣，上蹦下跳的`。自從開啟“一事一議”和“平整土地”的專案，村裡修建了幾條機耕路，寬敞的機耕路筆直地從田間穿過直達村裡，鄉村就像換了一個新容顏：路變成了水泥路，再也沒有灰塵和泥巴，坐在車上，也沒有一絲的不平穩，公路兩旁也添加了許多的楊樹和松樹，成群的小鳥在樹上表演大合唱，小溪那歡快又輕柔的叮咚聲來為小鳥們伴奏，各種各樣高大的樓房也在靜靜地凝聽。我興奮地跟姥爺說：“修好了新公路，真是太方便了，以後我經常回來看您！”姥爺樂呵呵地說：“乖孫女啊，修好了新公路，不僅方便大家出行，更大的好處是種出來的甘蔗、蜜桔和葡萄等農作物可以更快捷地運往外地。你不知道以前有多麻煩，隔壁家的張爺爺以前種了很多的甘蔗，因為路太爛，大卡車都進不來，要用牛車拉幾十次到公路邊才能裝車運走，講多辛苦就有多辛苦！現在老闆直接開車到田間地頭把農作物拉走呢!”是啊，正是這一條條四通八達的大路，讓農村發展的勢頭更猛了，村民們的生活也隨著進入了快車道。
二、廣場舞
火遍大江南北的廣場舞，如今也跳進了我們的小農村。每當夜幕降臨，村裡的文化活動中心——操場上就傳來動感的音樂，各家的大媽們都不約而同地聚集到一塊，隨著音樂像愉快的蝴蝶一樣翩翩起舞，誰又想到，就在幾年前她們可都是麻將牌桌上的主力軍呢！操場四周，老人們在下棋、聊天，孩子們在嬉鬧、遊戲，好一幅和諧新農村的動人畫卷啊！
當然，農村的變化遠遠不止這些，隨著我們的國家越來越富強，惠民政策越來越多，真是“芝麻開花節節高”啊！我相信姥爺家的生活一定會蒸蒸日上，繁榮昌盛！
《故鄉》讀後感 篇10
魯迅先生的《故鄉》，透露著他對故鄉的懷念，卻又另有一番味道。讓我感到有些感動，又有些淒涼。
本是久別重逢，可那些美好的回憶終究只能成為回憶。記憶裡的閏土，夏天在海邊拾貝殼，在潮汛時看魚兒跳。戴著項圈，拿著鋼叉，向猹刺去……而再見閏土，他紫色的圓臉已經變作灰黃，臉上爬滿皺紋，眼睛周圍漲得通紅。他頭上戴著一頂破氈帽，身上穿著一件單薄的棉衣，手又粗又笨，已經裂開，像是松樹皮。更令迅哥兒吃驚的是，他見到他，第一聲就是“老爺---”，顯得那麼生分。這讓迅哥兒到嘴邊的話又咽了下去，因為魯迅知道，他與閏土之間，也已經隔了一層可悲的“牆壁”。
閏土作為窮苦勞動人民的代表，飽經風霜，受盡歲月的'折磨，讓我體會到了封建社會勞動人民的辛苦。為生活所迫，受壓於生活，卻又無可奈何。魯迅先生懷念小時候和閏土之間的那種純真，沒有間隔，但是生活不饒人，他們再也回不到小時候那種無憂無慮的生活。
魯迅在《故鄉》的寫作中，用了對比手法，幼年的閏土那樣活潑好動，而成年的閏土，卻是比以前要蒼老，與魯迅也變得疏遠了。這一對比，更讓我覺得深深的悲哀。在這樣一個黑暗的社會，黑暗的制度底下，人與人之間，甚至是好朋友之間，也會因為封建階級關係，漸漸形成一堵厚厚的牆，誰都無法逾越。我悲涼的心緒，也像《故鄉》中，那個陰晦的天氣，嗚嗚作響的冷風，蒼黃的天空，蕭索的荒村……
讀了《故鄉》，我似乎有些明白，魯迅先生為何棄筆從戎。因為最嚴重的不是身體的疾病，而是心理的疾病。治好真正的根源，才有挽回的餘地。當時中國勞動人民深受封建思想毒害，精神愚昧，令人可悲。人民過著暗無天日的生活，再加上國民黨反動派的攻擊，人民處處受壓迫，可謂是處於水深火熱之中。魯迅先生希望社會不再黑暗，希望人民過上幸福安康的生活。於是他拿起他的筆作為武器，與封建思想積極鬥爭！
我又想到，生活在現代的我們多麼幸福。但更重要的是，我們是祖國的未來，所以要好好學習，才能更好的報效祖國！
《故鄉》讀後感 篇11
魯迅，他是一名可敬的作家。他有筆作為武器，與黑暗勢力作鬥爭。他一生寫過很多小說：《故鄉》、《狂人日記》、《朝花夕拾》······等等的許多作品。可是我最喜歡《故鄉》這本小說。
記得我們這學期學過一篇叫《少年閏土》的文章，它就是節選自魯迅先生的小說《故鄉》。老師說過，這本小說很好，放假後我迫不及待的把這本書買來了。
當我讀完後，我心裡好難受，因為像閏土那樣可愛的孩子，天真無邪，三十年竟變成了一位面黃肌瘦大人，以前的活潑全部都消失了，只剩下了瘦弱。但是，這三十年裡，竟然連友誼都可以吞噬。當我看到魯迅叫閏土“閏土哥”時，我不禁心一緊，因為閏土並麼有回答什麼只是淡淡的說了一聲“老爺”，他們當年的友誼是多麼的深厚，可現在就如一碗清水。
當我讀完時，不禁心裡一涼，友誼是可以變的'嗎？我真的很害怕，當我長大時，我的那些朋友會離我而去，這不是非常可怕的事嗎？當時的社會竟然這麼黑暗，可以將友誼慢慢的吞噬，把一個活潑的孩子變成一個冷酷的人。難道世界上的友誼都不是永恆的嗎？
在魯迅他們談話時，水生和巨集兒還在玩耍，但是他們的友誼保質期又有多長呢？當然魯迅不想他們和自己和閏土一樣，有變質的友誼。可是又何嘗不是呢，三十年，可以讓社會把一個天真的孩子變得冷酷，那麼友誼呢，在社會的籠罩下，什麼都會變。社會可以造就你，也可以將你從高峰推下低谷。
我終於明白了魯迅的最後一句話：就像一條路，本來是沒有路，可是有人去走了，久而久之，就變成了一條路。只要別人認同了你，你就成功了，你做的事也變得合理了。
《故鄉》讀後感 篇12
“人是把家園帶在自己身邊流浪的”(列維·斯特勞斯:(《憂鬱的熱帶》),故鄉的一山一水,一草一木都深深的“刻”在魯迅的記憶中。記憶中的故鄉—浙東江南水鄉,山清水秀,人傑地靈,恍若仙境。例如《社戲》描繪了故鄉飛一般的白篷航船,月色朦朧下起伏的連山,兩岸碧綠的豆麥夾雜著河底水草散發出來的清香;《故鄉》描繪了的故鄉美麗的海濱夜景—深藍的天空、金黃的圓月、碧綠的西瓜地和月下捕碴的少年……
這些遠不夠,真正讓“我”感到快樂的是在山野風光裡的遊樂。兒童對大自然有著成年人所不及的特殊敏感。百草園是“我”的天堂,這裡有優美的風景,神奇的故事,無盡的樂趣,可以充分發揮孩子們活潑好動、天真好奇以及愛美的天性,增強孩子們豐富的想象力和創造力。“我”在草木蟲鳥中玩得樂此不疲。讀後感:
注目於菜畦的“碧綠”、桑堪的“紫紅”、蜂一與菜花的“金黃”,聆聽到鳴蟬的“長吟”、蟋蟀的`“彈琴”一與“油嶺”的低唱。大自然是如此地吸引兒童,即使身在三味書屋讀書心卻飛往百草園。封建教育關住了孩子們的軀體,卻關不住他們天真活潑的心靈。家道雖己衰敗但“我”在純真、稚氣的友情中尋到了溫暖一與慰籍。童年的夥伴有著自然純真的天性和健全的人格,是大自然的寧馨兒。《故鄉》裡的少年閏土,有著紫色的圓臉,紅活圓實的雙手,帶著一頂小氈帽,頸上套著明晃晃的銀項圈,身上洋溢著純樸健康的自然氣息。
《故鄉》讀後感 篇13
最近，我讀了魯迅先生的名著之一《故鄉》。讀了這本書，我心中頓時有了千萬個想法。於是，我打算與大家一起分享這本書。
這本書可以分成三部分，分別是：回故鄉、在故鄉、離故鄉。
在“回故鄉”這部分中，講了主人公在從異鄉回故鄉接親人的路上，對即將到達的故鄉感慨萬分。
“在故鄉”則講了主人公到了自己原來住的大房子裡，見到了母親後，講了許多話，母親讓“我”去看望一下親朋好友，並且說“我”兒時的好友閏土也會來。頓時，“我”立即回想起了兒時的自己與他，並在腦海中浮現了一幅閏土在大海邊的沙地上看瓜刺猹的畫面。之後，來了一個臨近開豆腐店的楊大嫂，以前美貌的她，現已成了一個自私、尖刻、勢利，愛搬弄是非，愛嘮叨，庸俗的小市民了。楊大嫂本想從“我”的搬家中撈點東西，卻因我的不肯而生氣的走了。
過了幾天，閏土來了，他的模樣已與兒時變了許多。雖然他家裡有著一塊耕地，而且連第六個孩子都會工作了，但承重的稅收依舊壓著他的肩。並且，他的性格也與兒時變了個模樣，變得善於奉承了，竟將兒時叫“迅哥兒”的“我”改叫成了“老爺”，頓時使我感到自己與閏土之間隔了一層可悲的厚障壁了。
“離故鄉”中講述了“我”在走的路上，對自己所許的願望？讓後輩“不再像我，又大家隔膜起來……”感到渺茫……
讀了這本書，我感到了當時社會環境的腐敗，中國清政府、國民黨政府的愚昧、落後、貧窮、軟弱無能，以及當時列強、地主的蠻橫無理，到處搜刮民脂民膏，使廣大的社會底層的勞動人民的生活越來越困苦，越來越貧窮，導致了中國普通民眾的生氣、活力、純真被活活地扼殺了。所以，當時的`人們是多麼渴望打破封建社會的尊卑秩序，渴望建立超越庸俗的物質關係的新型人與人之間的關係呀！
在魯迅先生的這本書中，讓我們體會到了舊社會的腐敗，令我們更加體會到新中國的美好制度！
《故鄉》讀後感 篇14
辛亥革命到五四運動期間的中國，日本的入侵，大革命的失敗，新軍閥的成立，把當時者處於動盪之中的中國，拽入了黑暗的深淵，而在這種黑暗之中，有的人在黑暗中沉淪，而有的人則想在黑暗之中找出一絲的光明，但這種人往往是徒勞無功的。
小橋，流水，人家，故時的好友，充斥著魯迅對故鄉的美好記憶，可是，當魯迅再次回到故鄉的時候，發現一切都變了，社會變得無情了，人與人之間也多了太多的規矩、疑惑、膽怯，富與窮的不同。使得人與人之間產生了太多的阻礙，太多的差距。太多的差距，讓人拒之千里。哎，人們的.內心的變化人讓魯迅的那份對故鄉的美好記憶破碎了。世界在變，人也在變。人們的內心中，少了份童真，多了份貪婪；少了份善良，多了份狡詐。
那樸實、勇敢的兒時好友——閏土，也消失了，那機智勇敢，見多識廣的少年形象，被一個臉色灰黃，眼睛通紅，上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣的中年人所代替。一句恭恭敬敬的“老爺”被封建禮教牢牢束縛，麻木不仁。那當時的閏土早已經在社會的冷酷之中淡淡，消亡了。在他的家裡，多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個木偶人了。一棵苗子，就這麼被泯滅了。
20年前的楊二嫂年輕美麗，因此她的豆腐店異常紅火，人稱“豆腐西施”；20年後，她成了“凸顴骨，薄嘴脣”的“細腳伶仃的圓規”，變成了自私、尖刻、貪婪、勢利，愛搬弄是非，愛嘮叨的小市民形象。並想方設法從“我”的搬家中撈點東西，虛偽地吹捧、尖酸地嘲諷，還從中期騙我說閏土偷碗碟。書中的魯迅，從嚴冬中來，帶來的是期待，帶走的，則是悲涼。古往今來，人事滄桑，故鄉在每一個遊子的心底都是種最深的隱痛。而魯迅先生心中這是一個“沒有春天的故鄉”故事的結尾，魯迅離開了，對於這樣的故鄉，他難以再有美好的期待。
《故鄉》讀後感 篇15
我把魯迅先生的《故鄉》看完了，就拿故鄉里的那篇文章——故鄉來說吧。
故鄉這篇文章向我們展示的是，魯迅先生冒著嚴寒回到了家鄉，發現現在的家鄉和過去的`家鄉渾然不同，連閏土都變了，之前叫自己迅哥兒，現在叫自己老爺，差別可真夠大的過去。
最後，魯迅先生想：希望是本無所謂有的，無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也變便成了路。
這句話是讓人匪夷所思的。是什麼意思呢?其實就是，閏土他拜神，魯迅拜新生活而已，魯迅是想告訴人們，不要只求神拜佛來等待社會發展，要靠自己的雙手擔起責任。
《故鄉》讀後感 篇16
最早聽到劉老師說讀魯迅先生的《故鄉》時候，我竟一點也想不起內容，等看完了才發現，原來閏土，豆腐西施這些只記得名字的人物都是出自這篇文章。
用了一個晚上看了兩遍這短短的文章，竟依稀記得當時老師讓背誦的經典段落。幾十年過去了，魯迅先生的《故鄉》留在我記憶中的，大概只有這些了吧。
如今，人到中年，重讀《故鄉》，看到的不再是對閏土月夜下刺猹的細節描寫，不再是學習用“圓規”來形容豆腐西施楊二嫂的用詞生動形象，也不再是為了總結昇華絞盡腦汁的拔高文中的“希望”。
“老屋離我愈遠了；故鄉的山水也都漸漸遠離了我，但我卻並不感到怎樣的留戀。”
再讀《故鄉》，心中首先升起一絲悲涼與無奈。
因為家庭的原因，7歲那年我們從母親的家鄉西安舉家遷到千里之外的父親的家鄉江蘇，一個西一個東，一個農村，一個縣城。我的童年留在了兩個不同的地方，一個留下了我模糊又單純的幼年和童年，一個留下了我精彩又充滿希望的少年。此後多年，在北方讀了大學，南方安了家。生活在每一個城市的時間似乎都差不多，曾經有那麼一瞬，在機場看著起落忙碌的飛機，我突然不知道哪裡才是自己的家。
“夕陽西下的太平機場，安靜，忙碌，沒有離愁別緒，沒有歸心似箭，兩地於我，都是驛站。”
這幾十年間，唯一一次回到西安，是前年暑假帶孩子旅遊匆忙路過，當然也沒有機會去到小時候的家，聽母親說，已經拆遷了。
再沒有小時候的一起鑽麥地打滾，一起爬樹摘野果子，一起打著紙燈籠滿村轉悠；再沒有門口那一聲悠長的“甑糕”後，和外公拿著搪瓷小碗追出去的興奮。
這些年，那些小夥伴們的樣子早已模糊不清，隱約聽母親幾次回來告訴我，有的進了城通過打拼日子過得還不錯，有的留在了村裡，早早結婚生子，為生計勞碌奔命，彷彿成了新時代的閏土。
這個地方留給我的所有的記憶都在當年和小夥伴那無足輕重的告別中，漸行漸遠，再也回不去了。
工作後每年回江蘇看望父母，回一次，家鄉變化一次，直到現在，變得已經完全找不到當年熟悉的生活環境和人了。
父母的老樓也拆遷了，縣城所有的建築幾乎翻新了一遍，比起當年那個半城半鄉的地方，如今一個更加現代化的縣城展現眼前，父母的新家就在我原來的國小旁邊，那裡原來是一大片綠油油的田野。
我依稀還記得當年放學路上的小樹林，記得放學後趴在木材市場的圓木上一起寫作業，記得暑假在收割完莊稼地地裡揀麥穗。夥伴們也都各自長大，國小，國中，高中，一路有人掉隊，一路也有人陪伴。
當坐上北上的火車，看著窗外一望無際的北大荒原野，我的心完全飛向了遠方。魯迅先生沒有不捨是因為心中憋悶，覺得四面有看不見的高牆，而我，當時大抵是對未來有更多的憧憬，想尋找更多的希望。
“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”——再讀《故鄉》，我看到了與當年不同的“希望”。
再讀《故鄉》，我看到了與當年不同的“希望”。
當年不懂得希望是什麼，機械地在老師的.引導下勉強理解了走的人多了也便成了路。於是隨著眾多人踏出來的路循規蹈矩的走出了縣城，來到了大城市。
當年的希望就是對未來的美好憧憬，當這些憧憬一步步變為現實的時候，我對自己一度沒有了魯迅先生所謂的“手製的偶像”——希望。
按部就班地走著大多人走的路，當有了孩子，我卻也像魯迅先生所說，不願意他以後“都如我的辛苦輾轉而生活，也不願意他們都如閏土的辛苦麻木而生活，也不願意都如別人的辛苦恣睢而生活。他們應該有新的生活，為我們所未經生活過的。”
可是，在不斷的輾轉跌撞中，忽然明白，一個人如果連自己的路都沒有走好，又怎能指導別人的路?
人到中年，猶如又一次站在了一個人生路口，當我開始停下來思考，朦朧中，眼前又浮現了那個夕陽西下安靜又忙碌的機場。
於我而言，心在哪裡，故鄉就在哪裡，希望也就在哪裡。
《故鄉》讀後感 篇17
魯迅先生的這篇《故鄉》，我覺得表達更多是一種悲涼、無奈的思想。
魯迅先生先寫道童年時期，與閏土一起守瓜田，捕麻雀的故事。思緒不知不覺就回到了童年。但當閏土來時，一句“老爺……”打斷了他所有的回憶，他和閏土之間，好像突兀出一道無法逾越的溝壑，好像突兀出一面無法捅破的窗戶紙。童年，早已遠去。魯迅先生為這種封建制度，為這種“中國式”的奴才主義所憤恨，所悲哀。
可笑，明明只是層窗戶紙，可它保持了幾千年。明明只是一道溝壑，卻從沒有人想去填。
這時，魯迅先生又寫道題目：“非常難。第六個孩子也會幫忙了，卻總是吃不夠……又不太平……什麼地方都要錢，沒有規定……收成又壞。種出東西來，挑去賣，總要捐幾回錢，折了本；不去賣，又只能爛掉……”“母親說，那豆腐西施的.楊二嫂，自從我家收拾行李以來，本是每日必到的，前天伊在灰堆裡，掏出十多個碗碟來，議論之後，便定說是閏土埋著的，他可以在運灰的時候，一齊搬回家裡去；楊二嫂發見了這件事，自己很以為功，便拿了那狗氣殺（這是我們這裡養雞的器具，木盤上面有著柵欄，內盛食料，雞可以伸進頸子去啄，狗卻不能，只能看著氣死），飛也似的跑了，虧伊裝著這麼高低的小腳，竟跑得這樣快。”
這看似平凡又嗦的文字，其實正恰恰表現了中國人的那種愚昧，又恰恰體現了中國人的那種悲哀。對此，我也實在不想再說些什麼，大家都能體會到。
最後，魯迅先生說題目：“我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想題目：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”
這實在是一種無奈的感嘆，一種淒涼。也許，我們永遠也無法體會到。
《故鄉》讀後感 篇18
迴歸《故鄉》本身。無論是閏土還是楊二嫂，在“我”幻想的故鄉中都是美好的；當然，曾經整個故鄉都是美好的。幾十年遠離故鄉，“我”在心裡以接近自我安慰的形式幻想著它，但“我”的迴歸讓“我”那曾經的幻想“故鄉”徹底崩塌……
美好事物的毀滅總是令人痛惜，在讀者們對那美好故鄉消失的失落之外，透過表面看本質，它為什麼會消失？為什麼會毀滅？這一切依舊可以歸咎於那些影子般甩不掉的國民劣根性。如何去走接下來的路？路根本沒有，或者說，有人走了才會有。對啊，在我們口口聲聲談及的“國民劣根性”的另一面，又何嘗沒有一種“國民優根性”呢？當社會所謂黑暗時，當時的人們就不再會覺得他們生活的黑暗的時代；當社會“不再黑暗”，人們便批評這前某某朝代是“黑暗的時代”，而自稱現世生活是所謂的盛世。因此，“黑暗的時代”只能是相對而不是絕對，只是“國民劣根性”暫時壓過了“國民優根性”而已。而“國民優根性”用兩個字概括，就是“抗爭”。如果沒有抗爭，怎麼會有中國歷史上一次次的反侵略戰爭，又怎麼會有那震驚華夏大地的“五四運動”？
所以“優根性”與“劣根性”的對立，就從一定程度上決定了社會的黑暗與否：當奴性大於抗爭，就是“麻木黑暗”的社會；當抗爭大於奴性，就是天翻地覆、改朝換代的“新時代”，歷史就是在這樣的交替中前進的'。
很慶幸，我們生活的時代似乎是一個抗爭大於奴性的時代。但其實似乎也沒有可慶幸的，說不定何時它就會像美好的“故鄉”一樣轟然破碎，或者說它早晚會像“故鄉”一樣崩塌......
看，在當今社會，人們仍舊有“劣根性”的表現麼？高鐵霸座、圍觀打架、造假碰瓷、文物刻字......這些事情的本質，與所謂的舊社會“圍觀鬼子殺同胞”又有何區別？悲觀來說，我們根本無法擺脫黑暗......
《故鄉》讀後感 篇19
這篇文章看起來是寫小時候的鄉村生活的情趣，但是卻寫的是對於的故鄉的懷念，人們對於故鄉的'懷念總是因為因為一些難忘的人和難忘的事，而少年的閏土是引發作者對於家鄉懷念的一根導火索，年少的趣事和家鄉獨特的風景和趣事歷歷在目。
作者通過對於“閏土紫色的圓臉”“頭戴一頂小氈帽”“頸上套一個明晃晃的銀項圈”等語句形象的細節描寫來表現對於他印象的深刻，也體現江南水鄉人家的普遍的特點，健康和樸實。
本文通過閏土也見識到了無數有趣的稀奇事，通過雪地捕鳥、海邊拾貝、看瓜剌猹、看跳魚兒等動作，表現閏土的思想的性格特點，也間接的表現當時年少時的單純和無憂無慮，以及豐富的孩童內心。
最後通過小夥伴之間互相贈送禮物來表達作者與閏土之間深厚的情誼，同時也表達了作者與家鄉之間的羈絆和深切懷念。
《故鄉》讀後感 篇20
少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰，闊別二十餘年的故鄉，一朝再回，本該近鄉情怯的魯迅，卻“並不感到怎樣的留戀”，是如何的一種情感？
在默讀了幾遍《故鄉》這篇文章後，我漸漸體會到了這種情感。
我曾學過《少年閏土》這篇文章，裡面機智伶俐、見多識廣的閏土，是魯迅的朋友。但如今20年已逝，閏土見到兒時的玩伴，稱呼的卻是“老爺，一個勤勞善良的少年，變成了一個麻木不仁的人。我又想到了老舍筆下的祥子——老實厚那個活潑善良的祥子，上帝卻從未眷顧他，他也終究被社會的苦難所打敗，成了一個社會上的行屍走肉。他與閏土的命運相似，社會的黑暗的摧殘，使普通的農民受到壓迫，思想上受到了束縛，連兒時的.純真友誼，都在用金錢和地位衡量。
文章還刻畫了另一個生動的形象一楊二嫂，這個女子的言行都流露出一種小市民的斤斤計較、愛佔便宜，可笑又可憐，故鄉不是記憶裡溫情的故鄉，在黑暗的現實中，變得陌生，變得腐朽。
所幸，文中的巨集兒和水生，似乎讓我們看到了未來的希望，而魯迅也在最後提出：“希望本無所謂有，也無所無。”在現實生活裡，可以發掘出希望，因此，魯迅他仍要懷揣希望的火種，同漫漫長夜作鬥爭，秉燭為明，但以血薦軒轅。
《故鄉》讀後感 篇21
“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，這是許多中國人心中的魯迅。然而，作為一個偉大的歷史人物，魯迅絕不是短短一句詩就能概括的了的。
小時候，我對這些“所謂大作家”是很不感興趣的。記得最“害怕”的兩位作家，一是朱自清，再就是魯迅，寫了那麼多好長的課文還要背全篇，何況這些課文一點也不“好玩”，簡直是受罪！一直到國中，魯迅留給我的印象，便僅僅是那一篇刪改過的《故鄉》——《少年閏土》。
隨後，《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》、《阿長與<山海經>》，接連給了我數次重新認識魯迅的機會。隨著年齡的增長，知識面漸漸擴大，我也漸漸明白了他為什麼能擁有“民族魂”這般偉大的稱呼。然而，人們口中那個“戰士”魯迅、“批判家”魯迅卻遲遲未出現，出現的更多的是講師生情、親情、友情的魯迅。
直到《故鄉》出現了。
這篇足有八十八段，篇幅相當於四五篇短課文的小說，將曾經我們對《少年閏土》的一種情懷提出來了。12段到30段沒有什麼變化，然而，文章在後半部卻筆鋒一轉，“畫風突變”，尖酸刻薄的楊二嫂出場，然後引出具有翻天覆地變化的閏土，這就不僅是一篇小說了，更像是在感慨！
首先，作者寫了“變”。閏土和楊二嫂在以前是美好的人物，而在物是人非的`現在，過往如一場醒來的美夢，或者說現在是一場噩夢。
接著，作者寫了“變”的原因---這是文章的核心。長大的閏土有了階層意識，與作者有了隔閡。這是一種毒害，是封建思想對現實主義者、對千萬人民的毒害！這，不恰恰是作者反抗的麼？不恰恰是作者批判的麼？這才是魯迅的文章——要喚醒麻木的人們。喊口號的文章是沒有用的，像魯迅這樣的小說、散文，加上時代的背景，造就了一條獨一無二的救國路，也成就了這樣偉大的作家。
最後，作者留下了“希望”，孩子是最天真的，文章中“我”的孩子與閏土的孩子絲毫沒有隔閡，沒有階層的隔膜，就像曾經的“我”與少年閏土一樣，而作者最希望的是孩子長大之後不要重演他和閏土的悲劇。只有時代“變”，才能改變這一切。對啊。路就在前方。世上本沒有路，走的人多了，也便成了路......
現在，我終於明白為什麼國小課本里只有《少年閏土》了。對啊，孩子的一切都是美的。只有長大了，才會懂更多的事物的本質。我相信，即便魯迅在世，他也會這樣選擇吧。這就是《故鄉》，美好而黑暗的複雜社會，一群變化著的人們......
《故鄉》讀後感 篇22
歸鄉了，又回到了故鄉。
故鄉變了，那陰晦的氣氛瀰漫在了黃昏的天空，風掃湖面，蕩起一道道波紋，而氣氛卻壓抑得令人窒息。好一派荒涼的景色“到鄉翻似爛柯人。”
讀了魯迅先生的《故鄉》，回想起舊時代的荒涼，眼前便不由得浮現出這麼一幅景象，若近若遠，若即若離。恍惚間，把我帶回了那封建社會的黑暗——“叫，老爺”。閏土的一席話，不僅讓作者，也讓讀者深感悲哀；朋友們都被時間隱去了，被僕人取代了，那兒時純真的友誼，再難尋覓。
正如文中所說：世上本沒有路，走的人多了，就成了路。路是靠人們的感覺、信仰、精神走出來的。然而，走上這條路，就再也不能回頭。看見昔日的故鄉變得如此荒涼、昔日的親人、朋友們已變得如此冷漠、昔日的景色早已被人忘卻……不變的只有那一輪皎潔的明月和那璀璨的群星。
“月是故鄉明”在那裡我看到了人生的物是人非，世態炎涼——不正如現在的我們麼？唯一的的區別就是，我們的.面前早已有了前人踏好的足跡——踏好的路。甚至，還有一些血淋淋的足跡，在那坑窪不平的路上，或少或多，或遠或近前，徘徊著，彷徨著，迷茫著……而如今，我認為這句話應該更合適：世上本有路，人走的多了，反倒沒路了。想當前，一篇《赤兔之死》轟動文壇，確是篇佳作，而此後跟風之作如雨後春筍之勢，人人都走上了返古的老路，五千年曆史都不夠後人習作用例了。
路，要靠自己走，每個人都應該靠自己走出一條路；以前的人沒有路，靠自己走出一條條路；現在的人有路，便不費心思去找路了；作為我們，更應在這個世界中走出自己的路。在舊社會的黑暗之後，走出自己的奕奕光輝。
《故鄉》讀後感 篇23
他叫魯迅，他叫閏土。他是高高在上的少爺，他卻是少爺家忙月的兒子。
閏土和魯迅其他的朋友不一樣，他是鄉下的孩子，他給魯迅講了很多魯迅不知道的稀奇事。
如怎樣捕鳥，在那下雪天掃除一塊地，放上秕穀。有怎樣看瓜，過客摘一個西瓜吃這不算偷，可以看出鄉下人的`熱心腸。還有海邊的五色貝殼，還有很多很多。
我相信，這一定是魯迅童年中最美好的時光。
可是數年後的再次相遇，那時的封建卻打破了他們美好的友誼。魯迅見到已經長大了的閏土叫出了那聲久違已久的“弟弟”迎來的卻是閏土的一聲老爺。
誰知魯迅那時的心情？一定是從天上落到地下。
《故鄉》讀後感 篇24
《故鄉》是大作家魯迅先生寫的，當時是1921年，魯迅先生四十一歲。在《故鄉》中，魯迅先生巧妙地通過人物描寫，來反映當時的社會，閏土就是人物之一。小說中寫了兩種不同的閏土形象。少年時，閏土有著紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項圈，天真、熱情、善良、純樸、活潑。但時隔30年，閏土卻變成這樣：先前的紫色的圓臉，已經變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣，周圍都腫得通紅……他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著……那手也不是我所記得的紅活圓實的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。
僅僅30年，閏土就從一個活潑勇敢的少年變成了木訥、瑟縮的.農民，變化的原因，文中也有交待：“多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個木偶人了。”通過閏土的人物描寫，揭露了當時社會的黑暗和農民的悲慘生活狀態。
現在，我們國家取消了農業稅，還給農民發放各種補貼，鼓勵農民多種田。農民種田也用上了各種現代化的機械：播種機、收割機，減輕了農民的體力勞動，以前要人幹好幾天的活兒現在半天就能幹完。農民的命運再也不會象閏土那樣了。但是，還有一些地方，一些貪官把政府補貼給農民的錢偷偷裝進自己的腰包，還有一些地方官向農民亂攤派，用各種理由增加農民的負擔。我希望國家政府部門管一管這些貪官汙吏，再也不要出現魯迅筆下的閏土了。
《故鄉》讀後感 篇25
最近，在媽媽的要求下，我看了魯迅先生寫的小說——《故鄉》。
儘管作者描寫的故鄉就是我從小長大的地方——紹興，但這篇文章對我來說實在不易讀懂。原因有四：
1、文中有些字和我們現在的不太一樣，如“哪裡”寫成了“那裡”；
2、有些事物是我沒碰到過的，如胡叉、秕穀之類；
3、有些字詞是作者自己編造的，如“猹”、“弶”等；
4、當然最主要的是我不知道當時的歷史背景，不能體會文章背後所要揭示的深刻含義。
這篇小說主要寫的是作者回到故鄉，看到了小時候的'玩伴閏土，在生活的重壓之下變得衰老、拘謹和麻木，完全不像小時候那樣可愛、機靈和富有活力。經過對兒時的閏土與現實的閏土的比較，可以知道作者對兒時的故鄉、兒時快樂的生活、兒時的閏土非常懷念，對現實社會的破敗感到非常不滿。
作者筆下的故鄉那麼淒涼、那麼黑暗，居然能把一個如此活潑的人變成一個麻木不仁的人，我無法想象那就是我從小成長的地方，那就是我美麗而親切的外婆家。幸虧我生活在現在這樣幸福美好的時候，不用為生活擔心。我的生活如此多嬌！
《故鄉》讀後感 篇26
初讀魯迅先生的《故鄉》，在六年級。語文課本里的那篇《少年閏土》，至今記憶猶新。對閏土栩栩如生的描畫，兩個不同身份的孩子平等的友誼，給我的印象，竟是溫暖。
偶然向媽媽提起《少年閏土》，媽媽抽出一本《魯迅文集》來，翻到《故鄉》那頁，讓我看課文沒有摘錄的那個結尾。於是看了下來，體會到了魯迅先生筆觸的寒意。雖說《故鄉》並沒有像《祝福》《藥》那一般悲情，但在那文字背後，少年和中年的閏土站在一起，那種鮮明的對比叫我心寒。
魯迅在年幼時是欽佩閏土的，佩服他敢在月光下看守瓜地，能在海邊拾精美的貝殼……那時的閏土也是靈巧的，紅潤的臉蛋，健壯的四肢，誰會想到在數多年後活潑機敏的小夥伴歷經滄桑而變得又老又鈍？當年魯迅是那麼羨慕閏土，同時不滿於自己只能在大宅院裡看四角的天空，為自己的孤陋寡聞而微微地懊惱。而分別時的那一場大哭，也讓我毫不懷疑他們的不捨。之後呢？正如我們想的那樣，幾十年後，他們又相見了，是心懷喜悅的.，曾是多麼好的一對朋友。但現在站在魯迅面前的，這個衣衫襤縷、面容枯黃、目光渾濁的中年人，再沒有少年閏土的半點影子。當那聲“老爺”從他口中顫抖的說出時，魯迅的心涼了，再不是朋友，儘管兩人離得那麼近，卻又明顯有了距離等級之分。這個心靈上的落差，使當年的一切美好，不復存在。
是該感慨世事的艱辛？擬或是嘆息時光老人太過輕易地改變了一個人？
閏土只是一個地位低下的人啊，他卑微的內心恰恰體現了社會下層人們的哀弱，從他的以前開始，隨著魯迅筆法的飛快旋轉，我們看到了整個社會的黑暗，整個國家的不堪一擊。
魯迅的筆，就你一把利劍，刺破這層層的黑暗，他要光明啊，他要這個社會進步，要整個國家強大！他就是吶喊著，聲嘶力竭，蕩氣迴腸。他有自己的爆發點，他努力要去喚醒還睡著的人們，在他們麻木的心上撕開流血的口子，讓他們開始出現敏感的反應，讓潛伏於地下的新生力量結成洪流而噴薄欲出！這種吶喊，只有魯迅才能做到，他所帶來的刺痛感，乾脆利落地陷進每一個人的肌膚。
就像魯迅所召喚的：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路：其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。不要怕希望渺茫，也不要怕力量微小，只要有人想往前走，只有人敢往前走，那麼多人的腳，定能走出一條亮堂的路來！
魯迅的那個年代，與我們的現在雖相隔甚遠，但那種思想，那種責任，那種抱負或是理想，是一樣的。而且再過幾十年，幾百年，都不會改變，就像魯迅筆下那條牽繫著希望的路，往後的一代又一代，都將一步一步，前赴後繼地走下去！
《故鄉》讀後感 篇27
這時，魯迅又寫道：“很難。第六個孩子可以幫忙，但他總是吃得不夠.這不是和平.金錢在任何地方都沒有規則.收成不好。種東西摘出來賣的時候，總要捐幾次，疊好錢；不賣，只能爛掉……”“媽媽說，楊二的妻子是豆腐美人，自從我們家收拾好東西后，她每天都要來。前天伊在灰堆裡拿出了十幾個菜。經過討論，說是埋在閏土裡了。他可以在運灰的時候一起搬回家；當楊二發現這一事件時，他認為這是一個偉大的成就，所以他把狗殺了(這是我們這裡的養雞用具。木盤上有柵欄，裡面裝著食物。雞可以伸進脖子啄，狗不行，只能看著傷心)。他像蒼蠅一樣飛走了，而伊拉克用這麼高這麼低的'腳跑得那麼快。”
這篇看似平凡而囉嗦的文字，其實是在展示中國人的愚昧與悲哀。對此，我真的不想多說什麼。大家都能理解。
最後，魯迅老師說：“我在昏暗的燈光下，一片海邊的綠色沙地展現在我面前，一輪金色的滿月掛在上面深藍色的天空中。我覺得：希望什麼都不是，什麼都不是。這就好比地上的路；其實地上沒有路，走的人多了，就會變成路。”
這真的是一種無奈的嘆息，一種蒼涼。也許，我們永遠也體會不到。
《故鄉》讀後感 篇28
魯迅──中國偉大的文學家，思想家和革命家，原名周樹人，浙江紹興人，出身於封建破落家庭，1902年去日本留學，原在仙台醫學院學醫，後從事文藝工作，企圖用其改變國民精神，1905-1970年參加革命黨人的活動，其間奉母命回國結婚，夫人朱安，1918-1926年間，陸續創作出版了小說集《吶喊》《彷徨》論文集《墳》，1921年發表的中篇小說《阿Q正傳》成為中國現代文學史上不朽傑作。
吶喊是魯迅先生自《狂人日記》後第二本經典小說集，它是中國名著，也是世界名著，這本書有些文章是我們非常熟悉的，例如《故鄉》《藥》《孔乙已》等魯迅名作。
看完《故鄉》中那個見什麼人說什麼話的豆腐西施還有劇中主人公從小一起玩到大的西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又淒涼的神情，從而體現了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，當然在吶喊這本書中，像這樣的文章還有很多，魯迅寫這些文章是為了讓當時的中國人看了以後能夠清醒過來，激勵半夢半醒的國人，用還有指責和批評的'語言說明當時社會的黑暗，急切希望沉睡的國人早日甦醒，重整我中華雄威！
做為一名中轉生，我應學習他做事一絲不苟，他的每字每句時刻在啟示我：大千世界有著深刻的道理，豐富的知識，高尚的道德。在現在如此優越的條件下，我應該抓住機遇，不斷學習總結虛心向同學請教，從一點一滴做起，克服一切困難，敢於面對一切挑戰，早日挑起大梁。
《故鄉》讀後感 篇29
小時候看魯迅先生的《故鄉》，唯一的印象就是圓月下面帶著鋼圈拿著鋼叉的小英雄閏土。可以說完全沒有看懂這篇小說。今天再看這篇小說，有些感慨。魯迅先生筆下的中國人的確醜陋，醜陋得隱晦。沒有柏楊先生《醜陋的中國人》裡的中國人那麼直白，卻醜得多。
魯迅離開的故鄉，有生活艱難，受“多子、饑荒、苛稅、兵、匪、官、紳”之苦的閏土。閏土的父親給周家做“忙月”，帶著閏土來給周家幫忙。為了生計，那時候像閏土家這樣的人很多，像“迅哥”這樣能進學堂讀書不用為生計發愁的人卻很少。每個人都有自己的命運，命運改變著人的生活方式。閏土的命運只能這樣，愚昧得無休止的生育，生活陷入噁心迴圈，這一點在水生和巨集兒身上初現。水生和巨集兒友誼似乎是迅哥喝閏土的翻版。每個人都有自己的命運，閏土不能上學讀書，當時隔廿年後，原來的`那個害羞怕生卻擁有多種田地娛樂技能，戴著鋼圈的小英雄形象破滅，他們在充滿期待的見面時那一聲來自未老先衰的閏土的“老爺”時發現，早有隔閡產生。童年記憶只能留在過去。
中國人勢利貪圖小利，這是作者在本文裡諷刺的要點。知道迅哥一家要搬走，斜對門的豆腐西施楊二嫂，先是以“貴人多忘事”嗤笑多年不回鄉的迅哥，繼以迅哥闊了為由索要“破爛木器”，被婉拒後還以“越是有錢越不肯放鬆，越不放鬆越有錢”來嘲笑，似乎有錢人的東西都應該大方的贈予別人。索要未果後臨走還將迅哥母親的手套塞在褲腰裡順走。形象的描述了這個普通婦女的貪圖小利。我不是魯迅那個時代的人，亦不瞭解“故鄉”的民風。魯迅的文章些許免不了有些誇張，但的確身邊並不缺這樣的人。今年春節回家，在家門口被一個女人的聲音叫住了，“你看……你看……就是二歪歪的（方言：大意是有點跩），見到老同學也不招呼一聲，有出息了不認人了”。聽到這話我連忙回頭陪笑，腦海裡把這近二十年的讀書生涯裡的同學臉都迅速掃描一遍，依然無法和麵前這個農婦對上號。她又說“小偉，貴人多忘事啊，你太跩了”，我這下才敢撥出一口氣。說“我哥沒回來”，在應付了一下她才不好意思的繼續趕路。現在年輕人多在外學習工作，逐漸的淡忘了故鄉的人和事，有的人也像閏土那樣變樣甚至是蒼老了，只能根據印象猜測，而不知道怎麼稱呼，家裡來人也不會面，免得尷尬，路上也是低著頭，免去打招呼的麻煩，並非什麼貴人多忘事。
現在農村和我小時候的農村比有了很大的變化，現在富多了，不用擔心吃穿用度。但有些地方還是一樣。不如，紅白喜事都是在家裡辦，做飯菜招待客人都是近鄰幫忙，工程浩大但卻有組織，誰總廚誰管爐火誰端菜各司其職。對於喜歡佔點小利的人來說廚房裡自然是美差。見一個小孩圍兜裡鼓鼓囊囊的，原來是做“管家”的爺爺給的一大袋炸雞腿。很難想象那麼小的圍兜是怎樣塞進那麼多雞腿，如果幫忙的人都有孫子，那主人家可要遭殃了。當然這都沒什麼，比起魯迅小說裡的描述不值一提。
有的人貪圖小利還是會害羞要面子的，比如閏土把碗埋進灶灰裡，要灶灰去做肥料好不知不覺的把碗順走。有些人見別人得了小便宜自己也要佔點小便宜才能心裡平衡。比如楊二嫂，發現閏土要狸貓換太子順走碗碟自己也要拿走狗氣殺。算是這幾天守在迅哥家的一點戰果。這幾天又這麼一則新聞，北京上海試行無人超市，很多人不付錢或付點錢就拿走了名貴菸酒。有的人見別人得逞後也照做。他們似乎忘了攝像頭。還好商家表示只是試運營，不會追究。還好那些帶著孩子去超市的家長都如數付了錢，因為他們都不希望給孩子一個壞榜樣。就像迅哥不希望水生和巨集兒的將來不要像他和閏土。魯迅在文章中表達了他對這一願望的悲觀態度。雖說現在離魯迅的年代過去了近一百年，依然存在楊二嫂那種貪圖小利的人，卻也存在前面提到的給孩子做好榜樣的人，他們的孩子廿年後也必然成為他們那樣守規矩懂功德的不貪圖小利的人，還有之前報道過的經驗多年的無人菜攤無人報亭都是很好的證明。中國人在某種程度的改善，雖然很小，卻也是進步。魯迅先生不管朝花夕拾，還是吶喊，都如同一劑猛藥，讓國人清醒。
子曰：見賢思齊，見不賢而內省。近年來有錢的國人走出國門，各種不文明行為影響了中國人的形象。物質文明提高沒有馬上帶來精神文明進步。國人有機會走出去更應該好好學習如日本人的素質，即見賢思齊。見到不文明的也應該反省，自己是否也曾經那樣或將來會不會有那種行為，而不是自以為是的站在道德的制高點批評，即見不賢而內省。
時代變了，對人有了更高的要求。現在沒有了那樣的“多子、饑荒、苛稅、官、匪、兵、紳”之害，不再為了生存而生活，而是為了更好的生活。魯迅先生只看到國人的問題，並沒有說原因，因此對“希望”有些悲觀。這些生活問題終歸要在生活裡解決。走“見賢思齊，見不賢而內省”這條路的人多了，也就會有一條“賢”路出來。
《故鄉》讀後感 篇30
暑假裡，我閱讀了魯迅先生的《故鄉》這篇文章，文章主要講述了魯迅先生在離開家鄉二十年後再回故鄉發生的故事，文中令我印象深刻的是對楊二嫂和閏土的描寫。
楊二嫂是魯迅先生老屋斜對門開豆腐店的，她這次來老屋就是要順走兩件木器。文中對楊二嫂的描寫很生動，未見其人，先聞其聲，“一種尖利的怪聲突然大叫起來”引出了人物出場，“兩手搭在髀間，沒有系裙，張著兩腳”，由這個形象將她比作“細腳伶仃的圓規”，真是再貼切不過了。接著通過描寫楊二嫂對作者虛偽的吹捧、尖刻的嘲諷，對閏土惡語中傷，索要傢俱時人家不給就挖苦諷刺，臨走時還順手牽羊等一系列的語言行為，將楊二嫂尖酸刻薄、貪財勢利的形象淋漓盡致的展現在讀者眼前。
文中對閏土的描寫最令我難忘，魯迅先生記憶裡的少年閏土機靈淳樸，懂得很多自己不知道的趣事兒，但是當魯迅先生見到中年時的閏土，卻無比驚訝，一聲“老爺”，讓原本滿心歡喜的魯迅立刻感受到在他和閏土之間，“已經隔了一層可悲的厚障壁”。在友情之間原本不該有隔閡，但因為生活困苦，加上官、匪的欺壓，在閏土的'心中，自己只是社會中的下等人物，見到自己昔日的好友都要叫老爺。閏土的改變反映了舊中國農村日益破敗的面貌，和受盡欺壓卻不知道反抗的悲哀麻木的農民形象。
在文章的最後，作者說：“其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”，用這樣的比喻表達了追求新生活的堅定信念和希望，讀來發人深省!
《故鄉》讀後感 篇31
看了魯迅的《故鄉》這篇小說，給我留下最深刻印象的就是閏土了。他給我留下深刻印象的原因無非就是他那少年與中年兩個年齡階段的巨大差異了。
首先，魯迅先生在回憶少年閏土的時候，描繪了一個鄉村孩子活潑可愛能幹的形象，閏土知道鄉下很多趣事，也使魯迅先生對鄉下產生了嚮往。在少年時代，魯迅和閏土的意識中
根本沒有少爺和僕人之分，都是哥弟稱呼。
而魯迅在這次回鄉途中所見到的二十年後的中年閏土，卻沒有一點兒時的活潑了，甚至從他身上看不到一絲少年閏土的影子。在魯迅先生對閏土的外貌描寫中可以看出中年的閏土
十分貧窮，貧窮使他不像一箇中年人，而更象一位老年人，生活的重擔壓得他抬不起頭來。
魯迅先生是這樣描寫中年閏土的：“他站住了，臉上現出歡喜淒涼的神情，動著嘴脣，卻沒有作聲。他的態度終於恭敬起來了，分明地叫道‘老爺??’”從這幾句話中，我看出他長大之後為自己的.貧窮而非常自悲，他從心裡自然地感受到自己與魯迅的距離，完全沒有了兒時
與魯迅先生的兄弟情誼，成年閏土就是這樣的一個形象。從閏土身上，我看出舊社會的黑暗和勞動人民苦難的生活，我為我生活在一個新中國，一個新社會而感到幸福。從魯迅的《故鄉》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。童年的魯迅，彷彿是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。
沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!
可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現在已經有那麼漫長而浩瀚的一段歷史。可是，到了現在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標準童年束縛。
我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學習，與監獄相比也已經只有毫釐之差了。作為社會未來的新動力，我們的生存狀態難道沒有理由受到關注嗎?大人們總是以為吃飽穿暖學習好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。
我們需要自由，我們要親身經歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個快樂的童年，我們要逃離束縛!
