高中蘇菲的世界讀後感

在高中時，我們要學習政治裡的哲學生活，那是四本政治書中最難學的一本。我的確也很討厭哲學，太難理解了。但《蘇菲的世界》以一種不同的方式，從哲學的角度向我們解釋了世界和大自然等的形成與發展，告訴我們賴以生存的地球是一個怎樣的世界。小編今天為大家帶來蘇菲的世界讀後感，一起來看看吧！

蘇菲的世界讀後感

《蘇菲的世界》是一本文學性很強的哲學書。它以蘇菲不斷收到一位神祕人寄來的信件為線索，從哲學的角度向人們解釋了世界和大自然的形成與發展……告訴我們到底生活在一個怎樣的世界中，同時引出我的好奇，然後去思考……枯燥乏味的哲學在《蘇菲的世界》一書中卻向人們展示出截然不同面貌。它在向讀者講述哲學的同時，運用了生動的語言來描繪了一個耐人尋味的故事，尤其是書中刻畫的那個勇敢、聰穎的少女蘇菲，她面對哲學的那股強烈的好奇心，那股刨根問底、堅持不懈的精神，讓我為之震撼。

“我是誰？”“世界從何而來？”在本書頭，作者就向讀者投擲了一枚思考之彈，企圖開啟讀者的思維之窗。“我是誰”“世界從何而來”不僅是蘇菲的思考，也是我們每一個人的思考。而對該問題思考歷程的追溯，我們就能看到西方哲學的發展輪廓。因而，《蘇菲的世界》不僅是蘇菲哲學學習史，更是一部西方哲學簡史。

在書中我們彷彿又回到了古希臘，聆聽蘇格拉底的教誨；猶如置身於中世紀的古堡，見證黎明前的黑暗。我們盡情沐浴文藝復興的和煦陽光，沉醉於巴洛烈反差的藝術氛圍之中。忘卻了塵世的喧囂，只覺真理的偉大和藝術的魅力。隨後，穿梭於資產階級革命的硝煙中，體味現代哲學的曙光。面對笛卡兒、史賓諾沙、洛克、休姆、柏克萊等一連串現代哲學的開山鼻祖，我們還來不及抒發心中的崇敬之情，啟蒙運動的先驅便闖進了歷史的大舞臺。飛速發展的工業推動著歷史的車輪駛入了嶄新的軌道，時代的更替造就了更多的哲學巨人。黑格爾、康德秉承了日耳曼人的理性，也把法蘭西人的浪漫發揮到了極致。而後馬克思的《資本論》、達爾文的《進化論》、佛洛伊德的《夢的解析》——三位偉人、三部鉅著掀起了三個領域的革命巨浪，開創了一個全新的世界。紛繁複雜的各種“主義”也按時間先後一路噴湧了出來。

蘇菲的世界固然是一篇哲學的發展史，但哲學與科學的發展是密不可分的，與人類文明的足跡點滴相印。與其說是在看一篇哲學史，倒不如說人類文明的通史縱繪眼底。在浩瀚的歷史文明的發展史中，每一個我不過是一道星光、一點水滴。那段深夜裡在教堂以小時為單位計算曆史程序的對白再明白不過。它反襯著個人生命的短暫，無不倍覺珍惜與傷感。“我思故我在”可很多人茫然要問：“我存在嗎?不過是在這個時候，在這個特定的空間的相對存在罷了。試問多年以後，一切都歸於湮滅之中，我會存在?渺小的我會存在過，或曾經存在過?”有的人會為此問題而深感憂慮，甚至是恐懼。但是，我有的只是淡然，並且可以大聲的回答到：“是的，我存在著，因為我是個思考著的人。”不去想我不存在以後，因為那是我所未知的世界，只是把握眼前，這才是現實。也許我很渺小，但我也有著存在的理由和價值，至少我這一生如此。

除了哲學外，《蘇菲的世界》還涉及了不少科普知識。比如“觀測太空”的那段知識就讓無知的我在驚訝中瞭解瞭如下不可思議的知識：“我們只要眺望太空，所看到的一定是從前的太空。我們永遠無法知道現在的宇宙是什麼模樣。我們只知道它當時如何。當我們仰望一顆距離我們有幾千光年的星球時，我們事實上是回到了幾千年前的太空。因為我們眼中所見的一切事物都以光波的形式出現，這些光波需要時間才能傳過太空。”

《蘇菲的世界》無疑是一座寶庫，一座知識的寶庫，思想的寶庫，只要你去閱讀它、瞭解它。讀完《蘇菲的世界》，我最想說的就是，自己一定要去讀更多的書籍，因為，有時我們很無知。當然，這裡的無知並不是指我們的那種自卑，或是對自己的一種貶低，而是說我們在衝出洞穴之後，發現我們還是處在一個更大的洞穴之中，接觸到了更大的黑暗。到最後就剩一句話了：我只知道一件事，就是我一無所知。是啊，廣闊的世界，我們要學的太多。最聰明的人就是明白自己是無知的人，真正的智慧來自內心，明辨是非的人，必能進退自如。

蘇菲的世界讀後感

剛看完《蘇菲的世界》，頗有些感悟，記錄在此，以供日後參考。感悟主要有三點：

（1）兩條故事線索和五層世界

《蘇菲的世界》有兩條故事線-蘇菲和艾伯特的世界；席德和少校的世界。蘇菲和艾伯特可以說是少校筆下的虛構人物，是少校的想象力。

然而，《蘇菲的世界》這本書裡，我們可以隱約看到至少有五層世界。我說“至少”的原因是我並不知道究竟最後有幾層世界，有可能多於五層，原因很簡單：蘇菲和艾伯特是一層世界，可別忘了，蘇菲在她的世界裡也發現了一本叫《蘇菲的世界》這本書-這本書本身又是另外一層世界。席德和少校處於另一層世界，而我們這些讀者所處的世界又是另外一層世界。這麼說來，已經有四層世界了，還有一層世界我稱之為不可知的世界-就是也許在我之外是上帝或者宇宙之外的某個未被發現的世界。

當然，對於第五個世界的說法也許並非所有人都同意我。不過，正如我們不能說我們不知道的東西就是不存在的一樣，這個問題裡面目前沒有對錯可言。

（2）巨集觀哲學歷史背景和重點。

《蘇菲的世界》與其說是一本哲史書，還不如說是一本哲學啟蒙書。在短小精悍的篇章可以讀到一個大致的哲學框架。

不過要注意了，這個框架是非常模糊的，而且也並不精準。然而我相信，精準並非作者的意圖，啟蒙才是。在深入瞭解哲學之前先把大致的線索串聯起來，這對後來的學習很有幫助-因為你大概知道這條道路引導你的方向，那麼接下來就是你來決定是否繼續這趟旅行了！我比較喜歡這種先俯瞰整個圖畫然後再深入瞭解的路徑。

所以如果你和我一樣，而且對哲學不甚瞭解，不知是否深入學習，這本書或許是一個很好的開始。再次宣告，書裡的知識並不深奧，但是重點都在那兒了！

（3）關於“無用”的理解-人應該保持對世界的好奇心。

關於這一點的體悟，並非完全因為此書，不過也是在閱讀《蘇菲的世界》的時候再次想到的，而且非常重要，所以也一併寫下來。

哲學可以說是“無用”的知識-當然了，這裡的“無用”是相對的。比如我就覺得哲學是“有用”的-因為它可以啟發我的心智，甚至幫我解答疑惑-當然這也許需要一段時間，可能是明天，也可能是五年或十年後。但有些人會覺得哲學“無用”，那是因為他們覺得哲學並不能立刻對他們有用。所以我說，有用和無用其實是相對的。

我這裡想說的是，對世界保持好奇心是一件很重要的事情，因為我們會因此獲益良多。這也許是作者寫這本書的原因。無論如何，《蘇菲的世界》的確成功重新引起了我對哲學的興趣和對世界的審思-這種啟發也許比任何實在的技能和技巧更為重要。我希望看了這本書以後，你也可以有我一樣的收穫。

以上便是一個粗略的讀後感。以前讀過的書讀過就算了，不曾留下些許總結或感悟。然而，看完一本書有感而發並且記錄下來，倒也是一件有意思的事。況且日後這筆記也許可以幫助我重溫該書。好的'書還是值得被頌揚的。

蘇菲的世界讀後感

對於哲學是什麼，可能並沒有一個讓人完全信服的定義，但書中一個比喻很有意思。一個神奇的魔術師能從帽子中變出小白兔，這隻小白兔就是世界，而我們就處在兔子皮毛的表面，努力爬到毛髮的頂端以期看清整個世界，這大概就是哲學。

一直以來提到哲學，好像就是白鬍子老爺爺，神經質似的唸叨著，我是誰、我從哪兒來、我要到哪兒去……以前的我也持有類似的印象，尊重哲學的同時，總感覺哲學如霧裡看花般朦朧飄遠，又如玫瑰般只可遠觀不可近玩。直到我接觸到這本書《蘇菲的世界》，嚴格的說這是一本寫給青年人的哲學入門書。

以故事來串起哲學史大概是這本書最大的特點，期間不見囉嗦的說教，看到的只是對話、聊天，以及看似荒誕最終恍然大悟般的情節，完全摘除了以往哲學刻板、嚴肅的標籤，引起讀者強烈興趣的同時如涓涓細流般將哲學歷程娓娓道來。

回憶全書，一個個鮮活的場景彷彿就在眼前。一道閃電劃過，最早的先民在寺廟前祈禱跪拜，口中漸漸有詞；樸素主義哲學家眉頭緊鎖，思考泥土和水緣何能造就青蛙；古希臘廣場中，蘇格拉底向每一位經過的市民訴說著明白無知才是聰明的理念；柏拉圖站在幾十個一模一樣的餅乾前，構建著自己的理型世界；亞里士多德發出“吾愛我師吾更愛真理”的宣言；犬儒學派在木桶中找到快樂源泉；伊壁鳩魯在花園中追尋心靈家園；傳教士手捧聖經宣示上帝的到來；笛卡爾以手撫腮說著我思故我在；史賓諾莎說，只有一個上帝存在；休姆說，除了我能感受到的，其他都不存在；康德說，遵循道德準則，才能收穫真正的自由；黑格爾站在湍流邊說，河水怎麼看取決於兩邊的石岸；祁克果說，落水的人最關心的是如何得救，而不是會不會淹死的思考；大鬍子的馬克思說，哲學家不僅要詮釋世界，更應該改變世界。

哲學的可貴正在於對於一切持有好奇的心態，看到身邊人如同見到外星人一般，其實每個人也正如外星人一般獨一無二，有生命、會思考，這正是令人驚訝的事實。

哲學不能帶來物質，卻能吹散人生成長的迷霧；哲學不能帶來快樂，卻能查尋令人不快的源泉；哲學不能創造美好，卻能擦亮發現美好的雙眼。

蘇菲的世界讀後感

《蘇菲的世界》以小說的形式，通過一名哲學導師向一個叫蘇菲的14歲女孩傳授哲學知識的經過，講述了西方哲學史的發展過程。由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，並配以當時的歷史背景加以解釋，引人入勝。

它是一本哲學史小說，更是一種自我世界的體驗，某種程度上，卻也是一個自我世界的折射。

本書雖說是哲學史的介紹，但並不是很側重哲學思想本身，書中對關注更多的是哲學的一些基本問題，如我是誰，世界從哪裡來，上帝是否存在等。然後對學派或者哲學家也沒有過多探討，更多的是在介紹他們基本思想的前提下，告訴我們應該怎樣的去進行哲學性的思考。最後，對於每一個階段的哲學思考，作者都會用容易讓人理解的例子來闡釋怎樣去理解並哲學性的思考。

但如果本書只要表達這些，我想作者也沒有必要安排如此曲折的情節。作者採用的手法與其說是想引人入勝，讓哲學史的介紹不顯得枯燥，更不如說是為了激發我們對哲學的興趣，讓我們像哲學家一樣思考。因為本書小說的情節不就正是一個最好的哲學基本問題嗎？一個關於是否存在的問題。

或許，某種程度上，蘇菲的世界就是我們的世界，或者更確切的說，少校和席德的世界也許就是我們的世界。

蘇菲和她的哲學導師是少校寫的書裡虛構的人物，少校用這本書來作為給他女兒席德的15歲的生日。而這一真相在講到柏克萊等經驗主義學派時向我們揭示。然後後面更離奇的是蘇菲從書中走出來，來到了少校的世界。這些看似離奇的情節引發了我一系列的思考。

我們不防採用像《盜夢空間》裡夢境的層次一樣來定義世界（正如書中說的蘇菲的世界，是智慧的世界，夢的世界）。

蘇菲和她的導師艾伯特的世界作為第一層，少校和席德的世界作為第二層，本書的作者喬斯坦賈德和我們的世界作為第三層。是否有第四層我們暫且放一個“？”。

先假設我們站在蘇菲的世界，即第一層世界，那我們也會像喬安的爸爸一樣，在聽到艾伯特說我們並不存在時感到憤怒。因為我們覺得我們能感受到一切，我們用手拍桌子手會疼，我們經過一生那麼多年的時間。但事實證明，它們只不過是少校的思想產物，它們所謂的感覺不過是少校給予它們的讓自己以為自己存在的“形式”，也就是少校先給了它們存在的“理型”。但後來蘇菲他們是怎麼意識到自己其實是不存在的呢？

我們注意到作者在安排這些情節時，是在教我們怎樣去使用哲學性思考。如，蘇菲是虛構的是在介紹柏克萊等經驗主義時才告訴我們的。這不正證明了這一理論嗎？這時的哲學是懷疑，不能證明的並不代表不存在，就像蘇菲並不能證明她是虛構的，她一直以為她是存在的，但事實確實她是虛構的。回到我們剛才說的，蘇菲是怎麼意識到自己其實不存在的呢？這要結合當時給我們介紹的哲學思考，這時的哲學提到的是，我們並不能證明上帝是否存在，因為上帝不會以“超自然”的法則來向我們顯示，於是我們沒有超自然的感官經驗，就不能證明上帝存在。同樣，我們也不能證明上帝不存在，也就是說說上帝存在和不存在其實都是迷信。

於是，作者利用這一觀點，讓蘇菲有超自然感官的經驗，比如讓各種童話人物出現，還有從一開始就有的席德的爸爸的各種“超自然”法則的把戲，然後蘇菲他們再借著哲學性的思考從而證明了自己的不存在，或者說他們世界的上帝——少校的存在。