讀《孽子》有感（精選13篇）
讀完某一作品後，你心中有什麼感想呢？需要回過頭來寫一寫讀後感了。那麼讀後感到底應該怎麼寫呢？下面是小編精心整理的讀《孽子》有感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀《孽子》有感 篇1
眾所周知，根據中國傳統規範，男女結合，傳宗接代是天經地義的事。中國的古訓有這麼一句話“不孝有三，無後為大。”因此，《孽子》裡父親對兒子的態度，本該是中國主流文化對同性戀的態度。即使是在今天這個開放的，具有先進思想的，崇尚自由的社會裡。同性戀乃是個被大多數人厭惡、排斥、歧視甚至認為是病態的存在。就更不論在中國六七十年代那樣傳統的封建的社會裡了。
偏偏，白先勇，一個著名作家，他唯一的一篇長篇小說《孽子》講的就是一群生活在中國六七十年代的同性戀者們，即使在今天，“出櫃”仍是個令所有同性戀者看重的話題。而小說裡的這人公們，帶著反抗精神，勇敢地想家人吐出了心聲。結果可想而知，家人是不會理解的，不會支援的。這種行動，在帶著恪守封建道德理論規範的父親們看來，是違反了自然，大逆不道，荒謬無稽和不可理喻的，這是違反了道德和違反了整個至高無上的規則。於是他們被驅逐‘被唾棄、被整個世界厭惡、歧視，及拋棄！這些本就命運悲苦的苦命鳥們，測底地在黑暗的世界裡泯沒。他們性格上歇斯底里、抑鬱焦慮，以至於多重人格或不穩定情緒，緊張、興奮、不計一切的瘋狂，自虐甚至自殺 。同性戀的狂熱追逐，渴望愛卻對愛的天長地久不信任，不敢信任，只能像烏龜般縮在自己的世界裡。因為已經遍體鱗傷，不敢再嘗試。他們在那個黑暗的國度,在那個外人看來邪惡汙穢的公園裡，生活得猶如用不見天日的老鼠，暴虐、殘忍。可是對他們而言，公園反而是他們的樂園，是他們暫時的巢穴，這無疑是一種諷刺！那是對社會的諷刺，對人性黑暗的諷刺！
書裡有一段話，很好地寫出了他們孤苦的悲境“你們是一群失去了巢穴的青春鳥，如同一群越洋過海的海燕，只有拼命往前飛，最後飛到哪裡，自己也不知道—”讀起來是不是感覺有唯美有點情調。可你若讀過那本書你才明白，這句話承載著多麼大的悲傷。他們本就命運悲慘，而家人的仇視如同壓死駱駝到最後一根稻草。讀這本書的時候，我沒有掉一滴眼淚。因為整本書從頭到尾，壓抑得不得了，絕望、瘋狂、痛苦、後悔、愛而不能，各種負面情緒將心臟壓得悶痛，壓得窒息，通到哭都哭不出來。我作為一個讀故事的人，都如此悲涼，他們是經歷故事的人那又該多痛。我真的懷疑，人類真的可以承受如此巨大的悲傷嗎？
阿青、龍子、阿鳳、小玉，從他們一個個故事來看，人性到底是個怎麼樣的東西？那麼複雜，那麼反覆無常，那麼令人費解。這本書的主線，便是父與子的關係，大義凜然的父親與“離經叛道”的兒子的關係。相互追逐又相互尋找，父與子的羈絆又怎麼可能段得了。還好我們從文章的結尾裡，可以看出，作者對於父子關係的那種美好期待的，以及一點小小的微弱的希望光芒。
讀完這本書，我本就崇尚自由，就更堅定了。我最大的期望和感想，就是“人，生而平等，同性戀者不應該因為性取向的不同就受到世俗的歧視和壓迫，世界上沒有一種愛情是不該受到祝福的。愛上和和自己同性別的人，這並不是種病，更不是一種錯，這只是種愛罷了。同性之間也會存在真愛，同性戀又怎麼了，人生短短几十年，活得自由、快樂、有意義、幸福，這就好了啊！你愛的是男是女，這又有什麼重要的，這並不影響你的能力，重要的是，你覺得幸福就好。我期望著，中國有一天，能以正常的眼光去看待同性戀，他們沒有什麼不同，沒有什麼特殊。中國有一天，不在把同性戀視為厭惡的存在，而願意去相信，他們之間也是有愛情存在的！
我在這裡呼籲：若你身邊有同性戀者存在，若你不喜歡，也請不要用異樣的眼光去看待。就像對待普通人一樣就行，這是對他們的尊重，也是對自己的尊重，致謝！
讀《孽子》有感 篇2
《孽子》透露出來的壓抑的美感是值得人反覆品味的，整個故事都發生在臺北新公園的那一片黑暗裡，孽子們擁有著“不少可歌可泣、不足與外人道的滄桑痛史”，但是誠如附錄所言。
悲情的核心卻被作者研成了金粉，使故事籠罩在既真實又不乏詩意的氣氛之中。這些脆弱的孩子聚集在半明半暗的隱祕處，過著冒險而潦倒的生活，在暴烈的黑暗中相擁取暖，不可思議地存活了下來。
他們有著各自所無法掙脫的宿命，但也是一群被神話了的青春鳥，飛來又飛走。於他們而言，或許唯一能留下的痕跡也不過是郭老“青春鳥集”中的那匆匆一瞥罷了，然而他們卻的的確確擁有過如此濃烈的愛與恨，足以令滿池的蓮花為之搖盪和沉醉——殘酷是殘酷了點，然而有餘溫在。
讀《孽子》有感 篇3
這幾天斷斷續續看完這本書，心裡頗為平靜。這本關於同性戀題材的書叫做《孽子》，但內容卻毫不低俗下流，也沒有任何裸露的性場面描寫，它寫的就是那群不被社會認可的青春鳥。
就現在來說，當下社會對同性戀的接受程度較十年二十年前已經有了很大的提高，人們再也對同性戀不會聞風喪膽，但同性戀仍然是好奇眼光的打量處。 《孽子》裡的每一個人，拋開同性戀取向，是和那些異性取向的人一模一樣的平凡存在，也想過上好日子，也遭受磨難。孽子不孽，甚至更加富有同情心。他們遭受得太多，所以他們的愛心也更多一點。他們的愛要麼轟烈，要麼隱忍，都是刻進骨頭的深情。他們也有自己的愛好、自己視為珍寶的人事物。老鼠的百寶箱，吳敏的張先生，李青的弟娃，小玉的尋父櫻花夢，傳奇龍子的阿鳳，楊先生的阿雄等一眾青春鳥，傅先生的傅天賜... 他們渴望、追逐，如同飛蛾撲火。那些孽子是社會的籠中之鳥、善良的驚弓之鳥，他們和社會中的其他人，一起交織成一副綺麗的百鳥圖。
白先勇他是不歧視同性戀的，他更像是傅先生或者楊先生，嘆訴孽子們的生活和內心，寬容、細膩、溫柔。“清風徐來，好夢不驚”這刻在扇子上的話也許正是白先勇先生對青春鳥們的期待。
可能受到過不公平的待遇的同性戀看這本書應該會哭吧。
讀《孽子》有感 篇4
或許是時代的不同，我的心總是帶著寬容，覺得一切存在都是合理。似乎好的作品都有一種特質，就是無對錯。有時有善惡，但它們總會集中在一個個體上。孽子已經不僅僅是描寫同性戀群體了，它描寫的可能是一群迷茫的青春鳥，擁有著青春卻並不是那麼舒適可愛。年輕人真正面對世界的時候總會不知所措，兒時天性的純真和社會的現實相磨合對抗。孽子在這樣的矛盾基礎上加上了更沉重的同性戀中心點，使全文矛盾更加明顯突出又讓人依舊想要繼續閱讀，因為這是一個一定存在的現象，他們也是一群確實需要理解可一直沒有得到理解的迷茫的人。
野鳳凰像煙火，嘭得一下盛放，璀璨奪目。是內裡的硝火和外界壓力空氣反應的結果。我看完也不能給阿鳳說個結論，他桀驁不馴，眼裡始終閃著灼灼的光，像野火肆虐不把周圍把自己燒得轟轟烈烈漫山遍野就不甘心，哪怕是這樣，可能大火燃起也不會得安寧。我年歲不大，涉世未深。但始終相信狂風暴雨同歸於盡固然刺激，腎上腺素飆升，可是和風細雨，溫溫柔柔的觸碰和愛才是長久之計，細水長流更符合人類壽命的時長和速率。
父輩和兒輩的關係，不知，人和人的關係太複雜，越親近越複雜，何況是生命之間的關聯。
讀《孽子》有感 篇5
孽子是一部電視劇，確切的說是一部同志電視劇。
在看罷白先勇先生的這部長篇鉅著後感覺十分的複雜，內心掀起了瀚然大波卻不知道因這部作品受到了些什麼樣的感染，既然在感情方面對作品的感覺是模糊的話，那我就只能從另外的角度去感受孽子了，不過我想說明的是，孽子確實是一部很好的作品，希望志同道合的人有興趣的話可以去看看，小說也好，電視也好，一定會讓你更看清你現在的生活狀態。
其實我第一次看孽子時還在大學，在長沙，記得是在一家網咖，熬了一個通宵卻只看到第六集，後來因為要找工作，所以就沒時間繼續再看了，但對後面的故事很期待。前幾天，一朋友買了這部電視的VCD，說我有時間可以去看看，我帶著原先的期待看完了這部電視，但結果卻不像我想像的那般精彩。怎麼說呢？首先我感覺整部作品僅圍繞著兩代人之間的矛盾展開，未免會使故事情節單調乏味。讓人感覺同志之間的感情就只是兩代人對感情的態度不同而產生不同的結果，這樣未免有點牽強和單一，致使劇情反反覆覆，乏善可陳，到最後讓人產生膩煩感，毫無懸念感。這是這部戲最有欠缺的地方。
其次，我覺得作者對主人公李青的刻畫不夠深刻，可能是因為故事情節單一的原因，我總覺得作者花在李青身上的筆墨不少但這個形象過於單薄，不夠豐滿，在劇中，我們大多數時候只看到內斂，穩重的李青，而很少看到他對感情追求的執著與渴望，他成熟但不夠勇敢。另外，我覺得故事情節的完整性不夠，李青帶回家的那個又聾又啞的小孩最後的結局沒有交代清楚，而李青最後喊著軍訓口號要跑去哪也不知道。當然大家可以推測是去軍校，但還有這個可能嗎？他是有前科的人。我覺得整部作品最出色的地方應該是配樂，幾乎所有的配樂都是悲情的，它把人物內心的憂傷，哀怨，撼恨推向及至，使觀眾也跟著音樂陷入劇情中。這也是文章能引起如此共鳴的原因之一。
但總體來說，孽子也算得上是一部優秀的作品，至少他在這個很少有人涉足的領域開了個先河，讓越來越多的人理解同志，關注同志。
讀《孽子》有感 篇6
輕輕合上白先勇先生的《孽子》。心裡的千種念萬般想如剛被拽斷的珠鏈，大大小小的珠子活潑生動地在地板上蹦躂跳騰，一陣噼啪過後，滿地的零落。我無法清晰地照原樣一一串聯，只能擇其一二，信口胡謅。
看這樣的小說如看話劇，當然背景是無法忽略的一個重要因素。這是一個卑賤、隱晦、骯髒的世界，這裡有一群被拋棄，無所歸依孩子。毫無希望的貧窮，壓抑陰沉的色調在淡白色的素描紙上慢慢突顯，那炭筆有點澀，筆觸有些凌亂。灰暗的公園午夜，狹仄悶熱的出租屋，殘破汙穢的巷底那間有辛辣嗆鼻黴味的破舊矮房子組成一個令人絕望的場景。也許必須有這樣的場景，將這世界上所有的光，所有的希望一點一點捻滅，滅到死一般的沉寂，然後在殘牆頹垣，荒原瘡痍上看到一絲嫩嫩的綠。這綠彷彿生宣上那抹柳芽，隨水墨緩緩暈染開去，漸漸春色漾滿整個畫面。可惜小說裡每個這樣的鮮亮溫暖的場景都是稍閃即逝，讓我的情緒剛剛舒緩開來又陷到惴惴中去了。
小說裡能帶給我絲絲暖意的情節都跟早逝的弟娃，被遺棄的痴呆小弟，福利院裡沒有雙臂的傅天賜，還有略帶智障的阿雄仔有關聯，是因為他們沒有能力去體驗塵世的殘酷，還是這些尚年幼的青春鳥期望自己能飲下一杯忘卻情緣和苦痛的斷腸水？但是感動我的是弱勢對更弱勢的那種悲憫。我覺得這是種很高尚的情感，達則兼濟天下是君子的德行，但只有半杯羮也能分一勺與人又是怎樣的一種操守？在絕望中尋找希望，在落雨的屋簷下能伸出手去將另一具潮溼的軀體擁入懷抱，對某些人來說總要去權衡計量，但這些孩子彷彿是與生俱來的一種本能。也許是因為自己曾經的切膚之痛讓他們的神經變得異常敏銳吧！但漠然麻木是另一種歸宿，所幸的是作者並沒有讓這種情感佔主流。他用一種超然的態度，帶著理解和溫柔的眼光來看這個特殊的群體，一邊用灼灼的字眼描繪出人性被破壞被蹂躪的陰暗墮落的一面，一邊讓他們用自己並不強壯的身體彼此取暖。
小說裡基本都是男性，對於同性之間的情感我更多的瞭解來自於《藍宇》，但那個是兩個人的舞臺，《孽子》更多的是群體的眾生相，沒有具體的同性情感的細緻刻畫，大大小小的故事基本來自於眾人的口口相傳，可這種旁觀者的描述同樣具有震撼效果，同時給人留下想象的餘地。所謂的畸形的東西往往是璀璨到罪惡，淋漓到無法承受。一切的情感只要過於強烈總是要遭到嫉妒的，生命力總是不可能長久的。而且人們總會為了自己的任性付出無法想象的代價，只有水深火熱的煉獄過後，那一聲穿石裂帛痛不可當的悲嘯，那對浮生宿世的淡然淺笑讓自己對往昔有所交代並且釋然。所以，愛呀！是一種摧毀吧！也是一種成全吧！
這個時候，倒是想起一句話，通篇都讓人感覺到一種流氓的溫暖，而那些人都是一群溫暖的流氓。
讀《孽子》有感 篇7
著火了——不知是誰尖厲的一聲叫喊，然後街上一片嘲雜，只見前院的房頂冒出了滾滾的濃煙。前來救火的村民們卻站在房子周圍不敢靠前，原來房前站著一個衣衫不整的男人，只見他禿禿亮亮的額頭上面，枯草一樣的頭髮在風中飄搖，他手裡握著一把鐵鍬，充血的兩隻眼睛冒出咄咄逼人的凶狠目光，拉開架勢，嘴裡還在不停的罵著。他叫二亮子，是這家的二兒子。
二亮子姓張，張家父母是老實巴交的農民，二亮子有哥有姐，還有一個爺爺。一家六口人的日子雖然不算寬裕但很幸福，隨著時間的推移，二亮子的哥和姐都成家了，唯獨他一直沒成家。他看著同齡的男女都談物件婚嫁了，而自己連提媒的都沒有，所以他越來越焦急越暴躁，他怨父母沒能力沒錢，他恨哥哥不搬出家門給他騰出房子，他恨氣管炎的爺爺隨地吐痰不衛生。
二亮子開始找茬跟哥嫂吵架，三天一吵兩天一罵，最後一次大打出手，數九隆冬的天，他把哥嫂的玻璃全都砸了，於是哥嫂連夜搬到孃家去住了，從此再也不回來了。他經常和爺爺吵架，把爺爺吐的痰抹在爺爺的被褥上，最後終於把爺爺逼走了，去了姑姑家。家裡終於清靜了，本來就老實的父母一下子變成了啞巴，每天只是默默的幹活，大氣不敢出。
父母春種秋收，二亮子坐享其成，他要把收家的玉米水稻都賣掉，把錢都揣自己兜裡，父母開始反對，二亮子就對父母拳打腳踢，最後把父母丟在菜窖裡不讓他們上來，不給他們飯吃，終於把父母逼得離家出走，到外地去打工，給養雞的人家餵雞。
這個家就剩二亮子一個人了，他每天把音響放得震耳欲聾，吵得四鄰不安，鄰居家的兩個女孩放假回家，二亮子就扒光衣服赤裸裸的面對著鄰居的院子，直勾勾的站著，他常常無理取鬧的去砸鄰居家的大門，搞得鄰居報警。
大家都說二亮子精神有問題，這次房子著火已經是第二次了，是二亮子故意縱火，一個好端端的`紅瓦房，一半的窗子打掉了，一半的房子燒得糊慼慼的。他嫌父母打工賺錢不給他，就放火燒房子，這樣他們就會回家給他送錢了。
救火的車來了，警車也來了，房子的火熄滅了，卻沒有了房蓋。二亮子被警車帶走了，一個家就這樣毀了。
剩下殘垣斷壁的房子還殘喘著，不知是煙還是氣，在寒風中嫋嫋的飄。
讀《孽子》有感 篇8
《孽子》是白先勇先生唯一一部長篇小說，又是其以同性戀者視覺對該類禁忌題材作現實主義描寫的大膽嘗試。然而帶著獵奇心理看這本書的人註定要失望。因為文中並無大段大尺度描寫。
由此可見，白先勇即使在處理這一類相對邊緣的灰暗題材，亦保持著他一貫的儒雅風度。煙霞滿紙，使人只覺其悽美，不覺汙穢。
小說採用傳統的雙線串珠之法。明線寫眼前人事，暗線寫過往風雲，兩條線索穿插在一起，多用插敘，將個人的前因後果不動聲色便交代得清清楚楚。因為時間跨度大，使人有時空交錯之感。有因作者處理得當，儘管千頭萬緒，卻不覺雜亂。例如作者會將某一個人物作為線索上的一個點，並通過該人物眼或口，敘說那些過往。如通過人物“郭老”編的相簿“青春鳥集”我們便將“黑暗王國”裡那些離散的風流人物如桃太郎，塗小福，野鳳凰的傳奇瞭解了個大概。
明線更是圍繞著阿青，小玉，吳敏，老鼠等四個少年，寫盡了那一群掙扎在社會底層，出賣皮肉苟且求生的同志百態。一明一暗雙線之間人物層出不窮而絲毫不顯雜亂，每個人物都是獨立的存在，尤其獨立的人格，因而即使是配角也不因此淪為主角的陪襯。這種筆法相當大氣。使我想起了《清明上河圖》那黯黃的畫面中那些穿越千年，神態各異的市井小民們，每一個人像都鮮活無比。白氏筆下便有這種巨集大的畫面感。
個人認為這種效果很大得益於其使用得出神入化的白描手法。自古以來排得上號的小說家無不擅於此道。例如曹雪芹。他寫人物喜用白描，最是省時省力。例如寫寶釵這樣的主角也不過一句話“臉若銀盆，眼同水杏，脣不點而含丹，眉不畫而橫翠”，已盡得風流。
《孽子》一文中即使是一閃而逝的人物，也因作者精當老道的描寫給人留下深刻地印象，例如在在第一章出現的”老頭”。作者這樣描寫他”頸子上長滿了牛皮癬，公園裡的人誰也不理他，他只有躲在黑暗裡，趁我們不防備，伸出手來猛抓我們一把”。只這一句話便把個人人厭棄的老色鬼活畫出來了。
白先勇的文字色彩之濃烈使我一見如故，因為聯想起自小看熟了的張愛玲。例如阿青之母捱打之後得到丈夫送的花裙這一段。 “盒子裡是一件嶄新的細麻紗連衣裙，豆綠的底子，起著大團大團的紅芍藥。母親爬下床，將新衣裳換上，站在鏡子面前左顧右盼起來。可是她露在外面的背項上，卻添了兩條手指粗的鞭痕，橫斜在那裡，青紅青紅的浮腫起來，象兩條蛇，蟠爬在她那雪白的背上”他用字秣麗奪目，配合故事情景，竟將濃豔化作了悽豔，大紅大綠的顏色，濃的化不開似地直擊人心，使人一見難忘。
很難將小說定義為具體某類題材，因為它以同性之愛為主，涉及面卻超出了這個範疇。上升到了一個人文關懷的角度。例如其中涉及手足友愛，家庭倫理，代際交流，社會百態，更有彼時的民風民俗等。將其定義為同性戀小說未免失之狹隘。
而青春鳥一詞在文中多次出現，我們不妨從這些年華正生而歷經滄桑的少年們身上說起。作者對這些少年的態度，借文中人物郭公之口表明：“你們這群在這個島上生長的野娃娃，你們的血裡頭就帶著這股野勁兒，就好像這個島上的颱風地震一般。你們是一群失去了窩巢的青春鳥。如同一群越洋過海的海燕，只有拼命往前飛，最後飛到哪裡，你們自己也不知道。
作者的態度明確，對這一群野孩子，他羨其青春，哀其不幸，憐其孤苦。絲毫沒有歧視之意。不僅如此，在字裡行間，還代這群青春鳥向社會發出不平之鳴。
在這些少年加入“黑暗王國”之前，又何嘗不知等在他們面前的是如何不堪的命運。然而他們無一不是為社會家庭所不容，在自我放逐與那個黑暗的國度。人生而平等，這些少年不應該因為性取向的不同就受到世俗的歧視與壓迫。而相對於險惡的外界，外人眼中邪惡汙穢的公園反而像是這些“苦命鳥”的樂園，是他們暫時的巢穴。這對那些坐著說話不知道腰疼的衛道士的一個絕妙的諷刺。
此外，作者對發生在這黑暗王國裡同性之間的愛情持一種悲憫的態度。小說中“龍子與阿鳳的愛情在作者的筆下，”驚心動魄，純萃狂烈，如同一個理想，相對慘淡的現實，顯得那樣不真實，於是作者只能讓它既是在小說裡，也只是一個亦真亦幻的傳奇。無疑那是作者的愛情理想，一個感情的烏托邦。因為不可得而彌顯珍貴。聯想起白先勇隻身從美國到大陸，踏遍千山萬水，為重病的摯友王國祥求醫問藥的苦心，很難不唏噓。
白先勇在一個採訪中曾說道，我寫作是因為我希望把人類心中無言的痛楚轉換成文字。他的這一個信念，在孽子一文中體現得尤為明顯。這些少年在別人眼中鎮日尋歡作樂，見面嘻嘻哈哈，沒心沒肺一般。儘管他們個個來路淒涼，彼此之間再這種難以言說的痛楚顯得尤為動人，親密，也從不訴苦皆因“每人心中都有一段隱痛，殊難訴諸於口”。而在白氏繡心錦筆之下，這種難以言說的隱痛變得尤為動人。
主角之一的小玉是個風流俊俏，瀟灑自在的人物，連讀者都以為他是個沒心沒肺，不識愁苦的主兒時，他卻在母親面前爆發了一次。小玉知道生父是個日本人之後便鍥而不捨地做著“櫻花夢”，盼著有一天他能帶母親到日本去找到父親。為此，他到處人日本華僑做“乾爹”，還將日本地圖上每一條大街小巷記得爛熟。這一日他回鄉探母，談起身世，觸動機心般“突然兩隻手揪住他母親胸襟，一頭撞進他母親懷裡，放聲慟哭起來。他那顆頭，像滾柚子一般，在他母親那豐滿的胸脯上擂來擂去，兩隻手亂抓亂撕，把他母親身上那件菜青色的綢裙扯得嘶嘶的發出裂帛聲來。他的肩膀猛烈的抽搐著，一聲又一聲，好像什麼地方劇痛，卻說不出來，只有乾號似的”。他這有且僅有的一次爆發，使我們恍然驚覺，這個嬉笑怒罵，看似瀟灑的少年，從生理到心理，承受了怎樣的苦痛。
又如野孩子阿鳳自小會無緣無故哭泣，一哭兩個時辰停不下來，全身痙攣，人問緣故，他答說“心口發疼，不哭不舒服”。
白先勇說“我能感受到別人的那種痛楚，就有忍心的感覺”。這也許就是他成為大家的原因吧。要有一顆多善感而悲憫的心，把這一群孤苦少年的青春與眼淚，都寫得這樣傷痛而動人。
讀《孽子》有感 篇9
如同花園裡的紅蓮，生長在黑夜中，卻帶著美麗的顏色。
在生命的無涯中，並沒有什麼是我們能夠真正得到的。阿青沒有得到父親的救贖，自己也並未真正走出心中的牢獄。在黑夜中，他再一次領回小男孩羅平，痴念將又一次蔓延起來。
後續仍舊無數磕碰下去，誰料得清前路如何漫漫寂寥，老鼠會否被教育感化，重新走一回人生路？小玉在東京摸爬滾打，異國他鄉又會遭遇怎樣的不測？書已讀完，但故事遠遠沒有結束。
豈止他們，我們也是如此。“與對痛苦的過度補償相比，真實的幸福當然看起來很卑劣。穩定看起來也沒有不穩定那麼壯觀，心滿意足從來沒有反抗苦難所具有的外表迷人，也沒有抵擋誘惑或者被激情被懷疑打敗來得栩栩如生。幸福從來不豪華。”赫胥黎說的多好啊，像阿青小玉老鼠吳敏甚至夔龍傅老，經歷了千瘡百孔的人生，反而有種別樣的美麗。這是白先勇筆下的，也是他們自己的。
創造生命的從來不是我們自己。可怕的黑暗永遠蟄伏著，但為著些微的光亮，我們要像他們一樣，在黑暗中開出紅蓮來。
讀《孽子》有感 篇10
和預期很不一樣的一個故事。比較古典的寫法，起承轉合段落分明。大量的環境、外貌、動作、神態描寫，豐富的數字、色彩、口頭髒話的使用，呈現出的人物和情節都是重戲劇美感的。有點讓我覺得像《紅樓夢》的地方，是主線之外大量的日常描繪。大方向的走向有強暗示，但小情節是偏獨立的，很難去猜也無所謂去猜下一章會講什麼。這些小情節把個體人物填充得豐滿，大情節主線則把控著群體人物的命運，和近現代諸多強目的性的文學作品相比還是比較特別的。
隱喻、象徵、呼應等等全域性的手法總是最吸引人的。第二部分主要講的愛情和兄弟情，第三部分主要講父子情。“龍鳳傳奇”的故事我還沒get到深層用意，如果只是講一段熱烈的愛情未免單薄。父子情是比較有趣的部分，把幾段故事連在了一起。草率地梳理一下：李青父子、王夔龍父子、傅老父子是相似的，孩子使父親蒙羞而被推開，父子二人都受折磨。烏鴉和老鼠的關係也近似一種父子，和吳敏父子有些類似，父親單方面折磨兒子。小玉是被父親拋下，兒子始終追尋父親。
小玉的比喻大概就是作者描寫時的原型，老鼠靈活跳脫愛做賊是耗子精，小玉聰明嬌媚是狐狸精，吳敏性情軟弱乖巧是兔子精，李青這個鯉魚精我倒是沒太get到特性，可能是上進自由或是平和圓滑？沒怎麼描繪因性取向而產生的心理活動，眼光更自然，更多是在表現外界的反饋，這是讓我比較意外的點。
整體來說，起承轉合的寫法都很規整，有種完整精緻的感覺。始終覺得人物關係上還有挖掘空間，需要讀一讀前人的書評了。書最後的老外的書評就對我很有啟發。
讀《孽子》有感 篇11
在第二部之前我幾乎是一邊哭一邊看，我不知道為什麼那些畫面總是反覆出現在我的眼前，我覺得好像是，我是阿青。
我有一個朋友，她也叫李青，我們是國小的同學，我對她最深的映像，是一句話和和一些畫面。那是我們語文老師對我說，她是一個很偏執的人，你要關心她多一些；那些畫面，是我們兩熬夜玩遊戲，是我們一起吃辣椒炒飯，是我們複習生物男性生殖器時我們兩半夜讀書和討論，還有是端午的時候跟著去她家半夜我把老鼠從我臉上抓下來，我發現她靜靜的打鼾，，我不叫她阿青，我叫她小青子。
她和阿青，給了我同樣的感覺，不是關於和她們在一起的快樂，而是跟她們在一起的心酸。當我看到阿青破財不堪的油布屋子，我總是會想起那時候我和她一起去她祖母家的那個小茅屋，那是很舊的電視的，味道是讓人迷戀但是令人反感的，餿的味道，油開了散發的香氣和老人身上給我的重重的令人悶心的味道，那時候我不知道李敏鎬，我不知道成均館緋聞，我只知道那時候我們好像地下水道的小老鼠，那種營養不良然後渾身無光，那才是卑微的樣子。
我不知道是什麼東西常常使我陷入悲傷，我看到一個字，看到別人的一個眼神，看到一片葉子，我自然而然的想起很多以前的事。那些事好像約好了一樣，在任何時候都能鑽進我的眼睛，然後我滿眼通紅的走在路上，世界真小啊，人也真小啊。
我很開心看到阿青他們這群鳥兒，最終都飛回各自的巢穴，可是我同樣很失落，因為我將看不到他們。我想阿青可能會有一個喜歡的男人，他們一起生活，又或者給他一個喜歡的女人，他們生生不息的活下去，這樣的話，世上就沒有那個公園了，有的只是空落落的，歸於平凡的，普普通通的凡人。我不知道什麼是積極的東西，大概就是那種勸人看得開，講笑話然後比如什麼甜甜的愛情那種，我覺得那不是，以前很老的話，面朝大海，春暖花開，說的好像是一種積極的，誰知道這種看似陽光滿面的字，作者是在多少悲傷絕望中才明白。我大概看不來那些東西，我一向愛的是悲劇，我曾看過莎士比亞的仲夏夜之夢，那才是甜甜的愛情啊，為什麼現在人們都那麼流於表面？我看不來大喜大悲的東西，我更愛的是那些小小的人，他們身上的苦難是我一生再沒有可以經歷的了，我很遺憾，我活不了那麼多人的樣子，所以有時候覺得他們孤單，我很自責。這群孩子不是孽子，他們是天使，天使不是來自天堂，是來自地獄獲得救贖才可以的。我想小玉一定能找到他的父親，弟娃也一樣會活著回來陪著阿青，父親總會找到阿青，母親大概得到佛祖的救贖了，被原諒了，這一生就不是在逃難和躲藏，每一個人，都會幸福吧。
讀《孽子》有感 篇12
早上我們分頭進行，出去辦事。師傅到殯儀公司去接洽靈車。我到長春路裁縫店去取孝服。我到那家裁縫店時，老闆娘說，還有兩件正在趕製。我說今天就要出殯，無論如何中午以前要趕好。老闆娘答應一個鐘頭可以交貨，她自己也坐上了機車，幫忙趕製。那家裁縫店專門包制孝服壽衣，裡面白花花全是一匹匹白棉布，裁縫師傅剪裁布匹時，嘩啦嘩啦將布匹撕開發出刺耳的裂帛聲，棉線頭到處飛揚，嗆得人很不舒服。這幾天一直睡眠不足，我感到口中焦渴，頭非常重．心中有說不出的煩躁。我又想起昨晚那個夢來，夢裡王夔龍急迫地揮動著那雙瘦骨梭梭的手。
我跟老闆娘說，過一個鐘頭我再回來拿。我出了裁縫店，沿著長春路，一直走到南京東路，我在尋找王夔龍父親的那幢古舊的官邸。那晚王夔龍帶我回家，我只記得在離松江路不遠的一條巷子裡。穿來穿去，終於在南京東路三段的一條巷子裡，找到了那幢鐵閘森森門上豎著鐵刺的那幢房子。我拉了鈴鐺，裡面走出一個年老的門房來。
“王夔龍先生在家麼？”我問道。老門房朝我上下打量起來。“我有急事要找他。”我說道。“少爺一早就出去了。”老門房答道。“他幾時回來呢？”我又問道。老門房搖搖頭。“不知道。”他看見我遲疑不走，又說道：
“他到臺大醫院去看朋友去了。這陣子他天天上醫院，有時中午回來吃飯，有時不回來。他的事，說不準的。”
“那麼，我留個字條好麼？”我央求道。
老門房瞅著我，未置可否。我便蹲下身去，抽出地址簿扯下一頁，用膝蓋墊著，在上面簡略地寫下幾行字，告訴王夔龍傅老爺子病逝，今天出殯下葬在六張犁極樂公墓最高的山頂上。我將字條交給那個老門房，他轉身去，蹣跚地走回門內，將鐵閘砰地一下關上。
我回到長春路裁縫店，最後兩件孝服勉強趕完。老闆娘將六件孝衣疊在一起，用一條白孝帶捆綁起來，讓我帶走。師傅還沒有回家，小玉倒把饅頭蒸好了，他又買了—碟滷肉回來，切成片，燒水煮了一鍋蛋花湯。我們都幫著擺桌子，預備中飯。大家都沒有睡好，一個個青臉白脣的，老鼠傷風了，稀稀呼呼，鼻涕漣漣，他也不用手巾去擦，鼻涕流出來，手背一抹算數。師傅中午才轉來，他說今天是吉日，出殯的人家多。幾家殯儀公司的靈車，早上都出租光了。有一家答應下午開來。我們都坐下啃了饅頭，將碗筷收走後，大家便開始將孝服穿上。孝服只有一個尺寸，我的身材最合適，老鼠穿著太大了，拖到腳背上，頭上披上麻，把半個臉都遮掉了，走起路來拖拖曳曳。穿在阿雄仔身上又太短小，半截手臂露在外面，下面只遮到膝蓋頭。我們披麻戴孝，穿著停當，便圍著傅老爺子的靈柩團團坐下，靜悄悄地一直等到下午三點左右，靈車才來。我們幾個人一齊扛著靈柩，將傅老爺子抬出了門。
六張犁極樂公墓車子只能開到半山，到山頂，還得步行一大段彎彎曲曲的山徑，那條山徑象一匹大蟒蛇般一直蜿蜒伸到山巔。極樂公墓一座山舊塋新冢成千上萬重重疊疊，沿著山坡一排又一排，擠得滿滿的。整個弧形的山谷裡，高高低低，矗立著墓碑，好象一片石林一般，蒼綠的松柏，疏疏落落，點綴其間。這是—座幅員廣大，而又異常稠密擁擠的墳場。因為日近黃昏，送葬祭拜的人大概都已歸去，這座累累的墓地裡，靜沉沉的，罩在一片無邊無垠的荒涼中。
我們六個人扶靈上山，分開左右兩排。左邊由師傅帶頭，中間是吳敏，阿雄仔託棺殿後。右邊小玉領先，老鼠排第二，我在最後扶持。我們六個人，披戴著雪白的孝衣，一齊彎下身去，將傅老爺子那副沉甸甸烏黑的靈柩，用力提了起來，扛到肩膀上去。從半山到山頂這段山徑，相當陡斜，石級崎嶇不平，忽高忽低。我們六個人的步伐，必得一致才不會左右顛簸。我們落腳都很謹慎，一步一步，扛著傅老爺子的靈柩往山上爬去。愈往上，坡愈陡，棺木的傾斜度愈大，我和阿雄仔居後，肩上的重量，愈來愈沉，漸漸往下壓，我的面頰緊緊抵住那粗糙的棺木，肩胛骨已經給壓得隱隱作痛起來，汗水開始從頭上背上冒了出來。我們蹭蹬了半天，才爬到一半，大家都開始有點不支了，我們默默地爬著，聽得到彼此的喘息聲。突然間，我的右腳一滑，腳底下踩到一決鬆動的石頭，一個踉蹌，我右腿便彎跪了下去。於是整副棺木壓著我的左肩，向我傾滑下來，我肩上感到一陣徹骨之痛，棺木的底板好象嵌進了我的肉內一般，我眼前一黑，痛得淚水直流，幾乎支援不住，整個人將往後倒去。我一急，也顧不得痛楚，用肩往上拚命將傾滑的棺木抵住。幸虧阿雄仔力氣大，雙手托住棺尾，將棺木慢慢舉起，其餘幾個人也死命撐著，才將棺木扶平。我掙扎著，用盡了力氣，終於站了起來，可是整個左肩，早已痛得麻木了。我們一齊佇立著，等大家緩過一口氣來，又重新出發，一步一步，遲緩地、艱辛地，將傅老爺子的靈柩，護送到山頂。我們小心翼翼地將靈柩卸下肩來，摘置在地上，大家開始揩拭臉上的汗水。我伸手到衣內，去摸了一下左邊的肩胛，覺得肩窩上黏溼黏溼的，抽出來一看，手上沾了鮮血，肩上的皮肉已給磨破，這時我才開始感到肩膀上一扯一扯一陣陣痙攣一股的劇痛來。
山頂那片墓地比較荒疏，只有零零星星的幾堆墳墓，一些荒地上，長滿了齊人高的狗尾草，一從從發著白絮子。傅老爺子的墳墓果然包好了，是一個青灰色磨石子的石槨，一半埋在地下。緊接著旁邊有一箇舊墳，外殼石頭變黑了，可是墳上草木卻修剪得很整齊。我走近去，看到墓碑上赫然題著“陸軍少尉傅衛之墓”，日期是“中華民國二一年生中華民國四七年歿”。
十二月冬日的夕陽已經冉冉偏西，快降落山頭了，赤紅的一輪，滴血一般，染得遍山遍野，赤煙滾滾，那些碑林松柏通通塗出了一層紅暈。山頂的狗尾草好象剛在紅色的染缸裡浸過似的，我們身上的白孝服也泛起了一片夕輝。頂上起了山風，涼颼颼地將我們身上的孝服吹得衣帶飛揚。我們歇了一刻，打開了石槨的蓋子，六個人又同心協力地將傅老爺子的靈柩兢兢業業地放落到石槨裡，正當我們將傅老爺子的墓封蓋起來的一剎那，山徑石級上一陣腳步聲，突然冒出一個人來。王夔龍及時趕來了，他穿了一身的黑西裝，打著黑領帶，胸前捧著一大束拳頭大一朵朵的白菊花，總有二十來枝。他大概爬山爬急了，兀自在重重地喘息。他一臉發青，他那一雙炯炯的眼睛，象兩團黑火似的，燒得在跳躍。他看到石槨裡躺著傅老爺子的靈柩，便往前走了幾步，彎下身去，將那束白菊花輕輕放在墓前，然後立起身，雙手下垂，默然俯首，望著石槨裡傅老爺子的棺木，靜靜地凝視了十多分鐘。陡然間，撲通一聲，他那高大嶙峋的身軀，竟跪跌在傅老爺子墓前，他全身匍伏，頂額抵地，開始放聲慟哭起來。他那高聳的雙肩，急劇地抽搐著，一聲比一聲大，一聲比一聲凶猛。他的呼嚎，愈來愈高亢，愈來愈淒厲，簡直不象人類發出來的哭聲，好似一頭受了重創的猛獸在最深最深的黑夜裡在幽黯的洞穴k，朝著蒼天，發出最後一聲穿石裂帛痛不可當的悲嘯來。那輪巨大赤紅的夕陽，正正落在山頭，把王夔龍照得全身浴血一般。王夔龍那一聲聲撼天震地的悲嘯，隨著夕輝的血浪，沸沸滾滾往山腳沖流下去，在那千塋百冢的山谷裡，此起彼落地激盪著。於是我們六個人，由師傅領頭，在那浴血般的夕陽影裡，也—齊白紛紛地跪拜了下去。
讀《孽子》有感 篇13
雖說最近真的忙，但是我靠著睡前那點醞釀睡覺的時間看完了《孽子》。第一次聽說它是在一條關於“某某作家竟然寫過同志文學”之類的微博裡，出於好奇心就找來看了看。這類文學在當年居然可以正經出版，其實我還挺驚訝的。放到現在也許不行了吧。順便還了解到作者本人已有同性愛人，非常佩服白先生的勇氣，身為公眾人物卻能如此坦然。
老實說，平鋪直敘的小說並不能夠迅速吸引我，我看到大約20W字的時候才上的癮，結果一翻頁，小說結束了。從某種意義上來說，我真的很慢熱了。故事大約發生在一個晴朗的下午，阿青被父親趕出家門的時候。他來到公園荷花池邊，就這樣走入了他們的王國裡，成為了“孽子”。中間有過去的回憶，王國裡每個人的故事，每個人的命運，還有新的輪迴。
我最喜歡的是深夜時荷花池旁聚滿他們的同類人，彼此靠眼神來投映內心的火熱，還有阿青和他的客人躺在床上的時候的坦誠相待。只能在那麼短短几段描寫裡，感受到他們發自內心的最原始的慾望與歡樂，那種對同類的渴求，掏出真心的感覺，一種“酒逢知己千杯少”的痛快。其餘的大多數時間裡，都是生活的辛酸，燃起希望又被澆滅的無力，在苦澀中求得一點快樂的無奈。這個群體很弱小，每一個同類都太珍貴。
裡面有提到父親與兒子的衝突。父親發現自己最驕傲的兒子與男人睡在一起的時候，心裡會是怎麼想的呢？其實我從很小的時候就接受了同性戀，並不覺得有什麼不對的地方，不過就是兩個相愛的人在一起而已，所以我沒辦法換位思考父親的處境。只能粗淺地理解為根深蒂固的傳統觀念和赤裸裸的現實的衝突，加上當時的社會對同性戀的理解，就像是隔壁認識了十幾年的過上小康生活的鄰居突然犯罪進了監獄的感覺吧。不可思議，不能理解，也不能接受。
想起我和我媽說過我不想結婚不想生孩子，我媽罵我自私、白眼狼。我算不算是我媽眼中的“孽子”呢？“孽子”的定義，放在書裡，是讓父親喪失驕傲與希望的兒子，是同性戀。他們揹負著大逆不道的罪名被逐出家門，被叫做“人妖”，心裡還是有一個執著的念想，還是要繼續生活。小說的最後，每個人的生活都漸漸好了起來，都充滿了溫情與希望，希望故事裡的他們，都能有美好的未來。
最後，加上作者的題記：“寫給那一群，在最深最深的黑夜裡，獨自彷徨街頭，無所依歸的孩子們。”
即使路很難走，還是要繼續走下去。這句話從他們的故事裡得出，也給我自己。
