從詩經中學習職場既能

這首詩怎麼講，後世講法也很多。按照現在某些學者的講法，是說一位婦女看到了丈夫的舊衣服，引起了思念之情。

但是這在《毛詩正義》裡不是這樣講的。

春秋時期，晉國經歷了一場長達六七十年的分裂狀態。

晉國(唐國後改稱晉)的晉昭侯即位後，叔父桓叔勢力很大，晉昭侯就割曲沃封給了桓叔，世稱曲沃伯，又叫曲沃桓叔。桓叔自己發展勢力，發兵攻晉，但沒能成功(上期的《揚之水》講的就是這件事)。但晉國從此分裂為兩個政權，一個在翼城，一個在曲沃。

曲沃政權經營了三代，桓叔的兒子曲沃莊伯、孫子曲沃武公都很爭氣，終於在曲沃武公手裡，把晉國公室消滅乾淨，逆襲成功，代晉自立。

晉武公

這件事，周天子當然是幫著翼城方面的，畢竟翼城是大宗，曲沃是小宗。但哪知道曲沃勢力太強，代晉自立後，跑到周天子這裡討冊封了。

據說這首《無衣》就寫在這個時候。話說周天子一位使臣途徑晉國。大概曲沃武公不好意思直接開口，他的一位下大夫就找到使者，給他寫了這麼一首詩。

七，是七命的意思，命，據說是周朝的品級制度，伯為上公九命，三公八命，侯伯七命，天子之卿六命，子男五命，王的大夫及公的孤四命，公、侯、伯的卿三命，公、侯、伯的大夫及子男的卿再命(即二命)，公、侯、伯的士及子男的大夫一命。

春秋戰國服裝

多少命，不是玩遊戲的多少條命，而是和待遇有關係的。比如七命，出門的車隊就可以配七輛車(叫貳車七乘)，衣服上可以繡七種花紋(叫七章)。這就很像今天的幹部用車的排量。

根據《毛詩正義》的說法，當時的場景或許是這樣的：

周天子使臣路過晉國，晉武公派一位下大夫前去招待，好酒好菜，盛情款待。

喝著喝著，下大夫就和周天子的使臣說：大人，我家主公最近發愁沒衣服穿啊!

周使半眯縫著眼，說：你家主公剛剛篡晉自立，傾國之富都是他的了，還愁沒衣服穿?開什麼玩笑?

下大夫說：不不，大人，我們哪是篡晉啊本來也都是一母同胞，天命所歸嘛。您看，我們晉國不是沒有七命的諸侯啊，當年開國君主唐叔虞可是九命的待遇，往下祖祖輩輩都是七命，穿的都是七章的繡龍袍。您看，我們主公新近成了晉國之主，按待遇，也該穿七章的袍子吧?

使者沉吟了下說：嗯，說來是很該。那你們主公自己置辦一套唄。跟我說幹嘛!

晉文公

這話可是軟中帶硬。晉武公真敢自己做一套?

這位下大夫趕緊賠笑說：哎喲喲，哪兒的話!殺了我們主公也不敢啊。就算祖上傳下來的龍袍，也不如周天子親賜的穿著舒服，穿著安穩啊!俗話說聖天子百靈護佑，這點福氣，能不能讓我們主公也分一點啊(不如子之衣，安且吉兮)。

周使微微笑道：看來你家主公心裡，還算有周天子嘛只是這件事，我只能說，替你轉達，回去還得開會研究。

下大夫立即斟上一杯酒，說：那當然，那當然，程式該走還是走嘛。我家主公對周天子，忠心耿耿，天日可鑑!況且說實話，您老也別犯難。昨天我家主公還和我說，他資歷淺薄，能力有限，所以，哪敢要七章的.龍袍啊。天子能賜一件六章的，相當於卿士的待遇。我家主公穿著這卿士的衣服，就像時時刻刻親在天子身邊侍奉一樣啊!那穿著更暖和，更舒坦!(不如子之衣，安且燠兮)

周使哈哈大笑，把酒一飲而盡，說：我一定替你轉達!

周使走後，曲沃武公趁熱打鐵，把繳獲的晉國寶器，一件不留，全都派車浩浩蕩蕩搬到洛陽，獻給當今天子周僖王。

周僖王上臺不久，一看這珍寶，一聽使者的彙報。曲沃武公做的，真是既有裡子，也有面子，實在挑不出什麼來。人家說了：七章的都不要，隨便賜件六章的衣服就行。周僖王也不能真這麼辦，你給我面子，我也給你面子。於是下旨，承認曲沃武公的地位，派大臣冊封曲沃公為晉君，並確認晉國擁有一個軍的軍隊。

曲沃武公，也就是晉武公，得意洋洋地穿著七章的龍袍，榮登大寶了。晉國再次發展壯大。此後，晉國的國君一說榜樣，就是要繼文昭武(文是晉文公)。

所以，這首詩告訴我們，向領導要待遇，得講藝術!