古今美女列傳之一：孔父嘉妻

元宵晚會上的《國色天香》

秦佟馬王四小花旦扮演四大美人的節目《國色天香》，未能最終入圍央視羊年春節聯歡晚會，當時引來一片惋惜聲。不過廣大勞動人民熱愛美女的熱情是不可阻擋的，《國色天香》在千呼萬喚之中，終於登陸了央視元宵節晚會，讓觀眾們在如願以償、大飽眼福的同時，也體會到了與美女約會的不容易。姍姍來遲，等得心焦啊!四大美人是國人都很熟悉的人物。其實她們的出名，未必是因為比別的美人更美，而是因為她們都在政治上扮演了很關鍵的角色，關乎戰爭與和平，甚至決定了一個國家的興亡。當然，其中的貂蟬，只是小說《三國演義》中杜撰出來的人物，歷史上並非實有其人。但是她引發呂布和董卓內訌的豐功偉績實在是太膾炙人口了，所以也被老百姓們納入著名美人之一。

美女是一種稀缺資源，往往引發男人們的`爭鬥，這種情形自古就有之。別的不說，就說大聖人孔子，其祖先就因為美女陷入過災難。孔子一族，其實本不是魯國人，而是來自宋國，往更遠一點說，還是殷商王族呢。宋國是殷商故地，其公室就是從殷商王族一脈相承下來的。商王族姓子，宋國有個大貴族，姓子，名嘉，字孔父，按照當時的稱呼習慣，往往把字放在名前，所以大家叫他孔父嘉。他是春秋初期宋國的執政大臣，大司馬，相當於宰相。他的妻子很美麗，有一天在路上，被另外一位大臣——太宰華父督看到了。華父督一見這美人，渾身僵硬，哈喇子流了一尺，眼睛也直了，一直目送芳塵遠去，才喃喃地說了三個字：“美而豔!”

當時宋國連年征戰，十年之中竟然打了十一場對外戰爭，百姓苦不堪言。華父督趁機煽動輿論：“這都是大司馬孔父嘉那個好戰分子乾的。我一直不同意這麼做。”沒有多久，華父督就發動政變，殺了孔父嘉，搶了他的妻子。國君宋殤公見華父督竟敢擅自攻殺執政大臣，極為震怒。華父督害怕被懲治，索性一不做二不休，把國君也殺了，另立公子馮為君。孔父嘉只有一個孩子，叫做木金父，當時還很年幼，家臣抱著他逃亡到魯國。根據當時的習慣，他以父親的字為氏，稱孔氏。這樣，宋國的孔氏就在魯國紮根了。孔丘孔仲尼，就是他的六世孫。

我們知道，許多原始部落都有“搶婚”的傳統。直到東周，這個野蠻的傳統仍然有孑遺，貴族之間會為了搶一個女人而大動干戈，甚至殃及國君，造成全國的大動盪。《左傳》記錄了多起類似事件。在這種社會文化背景下，自家老婆女兒出門，最好還是不要被別人看見的好。不怕賊偷，就怕賊惦記。《禮記·內則》說：“女子出門，必擁蔽其面。”後來衛國太子蒯聵陰謀奪取君位，偷偷從外國潛回首都進行活動。他的黨羽渾良夫帶著他坐車去別人家，兩人以巾矇頭，讓駕車的人謊稱他們是姻家的婢妾，才騙過了家老的盤問。這個例子說明，春秋時女人出行，確實是要遮住頭臉的。所以古代頗有一些人批評孔父嘉，說他對妻子管理不嚴，讓她閃耀著漂亮臉蛋在外面亂晃悠，結果被別人盯上了，招來殺身之禍。

當然，時代在不斷進步，後來婦女出門漸漸就不怎麼需要罩頭蒙面了，但是出門的自由總是遠遠不如男人的。當今婦女地位大大提高，不再像古代那樣如男人的私產一般，自然也就可以昂首挺胸地拋頭露面，並積極參與社會建設，成為真正的“半邊天”。也不會再有人敢於公然殺人搶妻，因為那是絕對無法逃脫法律制裁的。可以說，一個社會女性服飾的開放程度，是女性解放的風向標，不但直接反映了女性的地位，還進一步反映了這個社會的進步程度。

當然，男人們圍繞著女人所進行的爭鬥，是一直存在的。我覺得，只要這種爭鬥在合法的範圍內進行，沒有什麼不好的，相反，這或許還是人類社會不斷向前發展的一個重要推動力呢。